الحال الثانية: أن لا يتقدمهما ما سبق من النفي وشبهه، فالجمهور يوجبون الابتداء والكوفيون يجوزون الوجهين١.
١ انظر: الإنصاف ١/٥١.
مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب · الصفحة ١٣٨
مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريبص ١٣٨
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي