وجعلوا هذه الأحاديث المكتشفة والتي جمعت في مستدرك الوسائل مما لا يستغنى عنه!! قال آيتهم الخراساني - كما ينقل صاحب الذريعة - بأن الحجة للمجتهد في عصرنا هذا لا تتم قبل الرجوع إلى المستدرك، والاطلاع على ما فيه ما الأحاديث (الذريعة 2/111).

تساؤلات:

1. فهل يعني هذا أنه قبل تأليف المستدرك لا حجة عندهم في قول شيخهم؟! فانظر وتعجب.. وقد تستمر مسيرة الاكتشاف للكتب والروايات.

2. كيف لم يجمع تلك الروايات متقدموهم ؟ كيف لم يسجلها الكليني وهو بحضرة السفراء الأربعة سفراء المهدي ؟! وقد سماه الكافي لأنه كاف للشيعة، وهو قول مهديهم!

3. هل كذب الطوسي عندما قال بأنه جمع في كتابه تهذيب الأحكام (وهو من الكتب الأربعة المتقدمة) جميع ما يتعلق بالفقه من أحاديث أصحابهم وكتبهم وأصولهم، لم يتخلف عن ذلك إلا نادر قليل وشاذ يسير ؟ (1) .

أمر تقديري: فهل هذه الكتب وضعت فيما بعد في أيام الدولة الصفوية، ونسبت لشيوخهم الأوائل ؟ هذا ليس ببعيد.

بل إن كتبهم الأربعة الأولى لم تخل من دس وزيادة، وآية ذلك أن كتاب تهذيب الأحكام للطوسي بلغت أحاديثه (13950) حديثاً، في حين أن الشيخ الطوسي نفسه صرح في كتابه عدة الأصول بأن أحاديث التهذيب وأخباره تزيد على (5000)!!فهل زيد عليها أكثر من الضعف في العصور المختلفة ؟! الدليل المادي الملموس أمامنا يؤكد ذلك.

وأيضا تراهم اختلفوا هل كتاب الروضة من الكافي: هل هو من تأليف الكليني أم مزيد فيما بعد على كتابه الكافي (2) ، فكأن أمر الزيادة شيء طبيعي ووارد في كل حال.

بل الأمر أخطر من ذلك فإن شيخهم الثقة حسين بن حيدر الكركي العاملي (ت 1076هـ) قال: إن كتاب الكافي خمسون كتاباً بالأسانيد (3) ، بينما شيخهم الطوسي (ت 360ه‍) يقول: «كتاب الكافي مشتمل على ثلاثين كتاباً » (4) .