هم أصحاب كاظم بن قاسم الرشتي (ت 1259هـ) تلميذ الإحسائي (مؤسس الشيخية) والقائم مقامه من بعده والآخذ بنهجه، مع زيادة في الغلو والتطرف، وسيمت بالكشفية لما ينسب إلى زعيمها من الكشف والإلهام.

ومنهم من اعتبره فرقة مستقلة لتصريحه بذلك في قوله في كتابه دليل الحيران ص 136: «هذا مسلك لم يسبقني إليه أحد قبلي» (انظر: آل طعمة/ مدينة الحسين ص34) ولذلك يعتبره محمد حسين آل كاشف الغطا هو الذي خرج عن الجادة القويمة، وزاغ زيغاً عظيماً، وأنه أدخل على الشيعة الإمامية أشد فتنة وأعظم بلية، ومنه وأتباعه نشأت بلية البابية بخلاف شيخه الإحسائي (1) .

الركنية:

أتباع مرزا محمد كريم بن إبراهيم خان الكرماني، ومنهم من يعتبر الركنية والكشفية من ألقاب الشيخية والجميع فرقة واحدة (2) .

ولعلنا نكتفي بالحديث عن افتراق الشيعة إلى أصولية وأخبارية؛ لأن الأصولية هي أساس المذهب الاثني عشري، وتمثل الأكثرية، ويقابلها الإخبارية، وإن كانت أقل منها، أما ما سواها من فرق فهي ليست بذلك الحجم.

كما أن الخلاف الأصولي الأخباري يمثل خلافاً في بنية المذهب الاثني عشري، فهو خلاف بين رجال الشيعة الذين جمعوا تراث المذهب الاثني عشري، فتجد الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة، والكاشاني صاحب الوافي، والنوري الطبرسي صاحب مستدرك الوسائل كلهم أخبارية مع أنهم مصنفو مصادرهم المعتمدة في الرواية عندهم. بل يعتبر ابن بابويه صاحب «من لا يحضره الفقيه» هو رئيس الأخباريين.

ومن شيوخ الأخبارية المعاصرين كمحمد حسين آل كائف الغطا صاحب أصل الشيعة وأصولها.

ويقابلهم الطوسي صاحب الاستبصار والتهذيب، والمرتضى المنسوب له (أو لأخيه) نهج البلاغة وغيرهما وهما من الأصوليين، ومن كبار شيوخهم المعاصرين: محسن الحكيم، وشريعت مداري، والخوئي، والخميني.