وقول الأحوص:

يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الّذي طلّقت عام جعتا

وقولك: «يا أنا» لحن.

(6) اسم الله تعالى إذا لم يعوّض في آخره الميم المشدّدة، وأجازه بعضهم وعليه قول أميّة بن أبي الصّلت:

رضيت بك اللهمّ ربّا فلن أرى ... أدين إلها غيرك «الله» راضيا

أي «يا ألله».

(7) اسم الإشارة نحو «يا هذا» وأمّا قول ذي الرمّة:

إذا هملت عيني لها قال صاحبي ... بمثلك «هذا» لوعة وغرام

بتقدير «يا هذا» فضرورة.

(8) اسم الجنس لمعيّن نحو «يا رجل» وأمّا قولهم في الأمثال «أطرق كرا إن النعام في القرى» و «افتد مخنوق» و «أصبح ليل» بتقدير: يا كروان، ويا مخنوق ويا ليل فشاذ.

4 ـ أقسام المنادى:

المنادى على أربعة أقسام:

(1) ما يجب فيه البناء على الضم.

(2) ما يجب فيه النّصب.

(3) ما يجوز ضمّه على الأصل وفتحه على الاتباع.

(4) ما يجوز ضمّه ونصبه. وهاك التفصيل:

(أ) ما يجب فيه البناء على الضم من المنادى:

يجب البناء في اثنين:

(الأول) العلم المفرد، ونعني به ما ليس مضافا ولا شبيها به وإن كان مثنّى أو مجموعا.

(الثاني) النكرة المقصودة المفردة، وهي التي أريد بها معيّن ولم تكن أيضا مضافة أو شبيهة بالمضاف.

ويبنى هاذان، على ما يرفعان به لو كانا معربين، فيدخل في هذا: المركب المزجيّ، والمثنّى، والمجموع مطلقا، نحو «يا خالد» و «يا بختنصّر و «يا سيّدان» و «يا منصفون» و «يا رجال» و «يا مسلمات».

وما كان مبنيّا قبل النداء ك «سيبويه» و «هؤلاء» و «حذام» أو محكيّا ك «جاد المولى» قدّرت فيه الضّمّة، ويظهر أثر ذلك في تابعه تقول يا سيبويه الفاضل» برفع الفاضل