اسم فاعل من النهي، كأنه ينهاك عن أن تطلب دليلا سواه يقال «زيد ناهيك من رجل» أي هو ينهاك عن غيره بجدّه وغنائه.

فالباء في «بقول الله» زائدة في الفاعل و «دليلا» نصب على التمييز.

نبّأ ـ تنصب ثلاثة مفاعيل وهي من أخوات «أعلم وأرى» (ـ أعلم وأرى).

نحن ـ ضمير رفع منفصل (ـ الضمير 2/ 1 / أ).

النّداء ـ

1 ـ تعريفه:

هو طلب الإقبال من المخاطب بحرف من أدواته.

2 ـ أدواته:

أدواته ثمانية: «يا، وأيا، وهيا، وأي، وآ» وكلّها للبعد حقيقة أو تنزيلا (1)، و «الهمزة» وهي للقريب، و «وا» للنّدبة، وهو المتفجّع عليه، أو المتوجّع منه.

3 ـ ما يحذف من أدوات النّداء:

لا يحذف من أدوات النّداء إلّا «يا» وتحذف بكثرة نحو (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) (2)، (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ) (3) إلّا في ثمان مسائل:

(1) المندوب نحو «يا عمرا» في قول جرير يندب عمر بن عبد العزيز:

حمّلت أمرا عظيما فاصطبرت له ... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا

(2) المستغاث نحو «يا لله للفقير».

(3) المنادى البعيد لأنّ المراد إطالة الصوت والحذف ينافيه.

(4) اسم الجنس غير المعيّن، نحو «يا عجولا تبصّر في العواقب».

(5) المضمر بشرط أن يكون لمخاطب، ونداؤه شاذ، ويأتي على صيغتي المنصوب والمرفوع كقول بعضهم: «يا إيّاك قد كفيتك»