تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و شيخه في التصوف هو حماد الدباس ترجم له معاصره ابن الجوزي، والبغدادي مثله، وهو أعرف به فقال": كان يتصوف ويدعي المعرفة والمكاشفة وعلوم الباطن، وكان عاريا من علم الشرع ونفق على الجهال، كان ابن عقيل ينفر الناس منه " (1)

قال الذهبي: قلت نقم ابن الأثير وسبط ابن الجوزي هذا وعظما حمادا رحمه الله وكان الشيخ عبدالقادر من تلامذته " (2)

وأخذ الجيلاني عن شيخه أبي سعد المخرمي خرقة التصوف وسندها، ساقه العليمي وفيه عبدالواحد بن عبدالعزيز التميمي وينتهي السند عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وهي أكذوبة ملفقة وسند واه، نعوذ بالله من الخذلان.

والمخرمي هذا كما يصفه الذهبي نابَ في القضاء وحصل كتبا عظيمة وفتحت عليه الدنيا وبنى دارا وحماما وبستانا " (3) ومثله بعيد أن يعد في الصوفية.

وللجيلاني – رحمه الله – عبارات كثيرة الإشكال – الأغلب أنها مكذوبة عليه وكما قال الذهبي في نهاية ترجمته، قال " وفي الجملة الشيخ عبدالقادر كبير الشأن وعليه مآخذ في بعض أقواله ودعاويه والله الموعد، وبعض ذلك مكذوب عليه " (4)

(1) ابن الجوزي " المنتظم " ج 10 ص 22

(2) الذهبي " سير أعلام النبلاء " ج 19 ص596

(3) الذهبي " سير أعلام النبلاء " ج 19 ص 428

(4) الذهبي " سير أعلام النبلاء " ج 20 ص 451

ميراث الأزمنة الصعبة ... سنوات الحنابلة في بغداد · الصفحة ٢٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ميراث الأزمنة الصعبة ... سنوات الحنابلة في بغدادص ٢٨٢