من ذلك على سبيل المثال ما ذكره العليمي عن بعضهم قال: ضمن الشيخ لمريديه إلى يوم القيامة أن لايموت أحد منهم إلا على توبة، وأعطي أن مريديه ومريدي مريديه إلى سبعة يدخلون الجنة " (1)

ومن ذلك أنه قال: أقمت في الصحاري صحاري العراق وخرابه خمسا وعشرين سنة مجردا سائحا لاأعرف الخلق ولا يعرفوني، وتأتيني طوائف من رجال الغيب والجان أعلمهم الطريق إلى الله عز وجل ورافقني الخضر عليه السلام في أول دخولي العراق وما كنت أعرفه وشرط أن لا أخالفه، وقال لي أقعد هنا، فجلست بالمكان الذي أقعدني فيه ثلاث سنين " (2)

قلت وكل هذا خزعبلات لا تسوى جناح بعوضة، وهي – نسأل الله السلامة – انحراف بين عن منهج الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

و سواء قالها الجيلاني أم لا فذلك لا يقويها بل يوهن قائلها كائنا من كان، وقد تسرب لكتب أهل السنة بسبب الصوفية الروايات الكثير ة الساقطة كهذه (3).

وقد شن ابن الجوزي هجوما شديد الوطأة على الصوفية، وهو نقد عارفٍ بهم معاشر لهم لا تخفى عليه من أمورهم الكثير، وأسقط أول ما أسقط نظرية المنع من نقد الصوفية باعتبارهم زهادا أولياء لله فقال في كتابه " تلبيس إبليس" الذي خصص معظمه للحديث عن صوفية بغداد، ": ولا اعتبار بقول جاهل يقول كيف يرد على فلان الزاهد المتبرك به لأن الانقياد إنما يكون إلى ما