الحاكمة خصوصا الوزير نظام الملك، وتطورت هذه النظرة إلى السلطان في عهد ابن الجوزي الذي كان كثير الاتصال بالبلاط العباسي، ولانبعد عن الصواب إذا اعتبرناه واعظ السلطان.

- الخلافات حول شخصية يزيد بن معاوية وجواز لعنه من عدمه، وهي مسألة اختلف فيها علماء الأشاعرة كذلك، وكان أبو حامد الغزالي يمنع من سب يزيد أو لعنه، أما عند الحنابلة فقد كان التيار التوفيقي يراه مستحقا للعن، أما المحافظون فخلاف ذلك، ويذكر ابن رجب في ترجمة عبدالمغيث بن زهير الحنبلي المنتقل لدمشق سنة 538 هـ، أنه كان بينه وبين ابن الجوزي نفرة سببها الطعن على يزيد بن معاوية، وكان عبدالمغيث يمنع من سبه، وتتبع ابن البناء الذي صنف كتابا فيمن يستحق اللعن وذكر فيهم يزيد " (1)

*************

أما التيار الثالث الذي برز داخل أوساط الحنابلة في بغداد، فهو التيار الصوفي الذي نشأ على حطام التيار المحافظ في بداية القرن ا لسادس الهجري تقريبا.

والصوفية قديمة الحضور في بغداد، لكنها كانت تسير متوازية مع كافة المذاهب، وتلتقط لها أتباعا من كافة المذاهب، إذ تعتبر نفسها ثوبا فضفاضا، لكنه ثوب يرتديه المنهزمون المنزوون نحو خبايا الزوايا هربا من الحاضر والماضي وقتلا للمستقبل.