إلى مسارعة العوام إلى إيذاء الناس وإراقة الدماء وسفك الدماء وسب العلماء فحبس " (1)

قلت وكلام ابن النجار لا طائل منه إذ يشير إلى ما حدث إبان فتنة القشيري، ولم يكن الحنابلة فيها سوى ضحية للمشروع الأشعري الذي وقف خلفه الوزير نظام الملك كما سبق بيانه.

وكان أخر زعماء هذا التيار الحافظ إسحاق بن أحمد العلثي قال عنه ابن رجب ": كان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر قال ناصح الدين ابن الحنبلي هو اليوم شيخ العراق " (2)

أما المحاور التي تدور عليها مواقف هذا التيار فهي ثلاثة محاور:

أولا: الإثبات وهي مسالة إثبات الصفات الواردة لله في القرآن والسنة، ويختلف بعضهم في فرعيات هذه المسالة ففي حين يبالغ بعضهم في ذلك الإثبات، نجد غالبهم يلتزمون بالخط الأساسي للحنابلة وأهل الحديث.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:" واختلف أصحاب أحمد وغيرهم من المنتسبين للسنة والحديث في النزول والإتيان والمجيء وغير ذلك هل يقال إنه بحركة وانتقال أم يقال بغير حركة وانتقال أم يمسك عن الإثبات والنفي على ثلاثة أقوال:

الأول قول أبي عبد الله بن حامد وغيره

الثاني قول أبي الحسن التميمي وأهل بيته

والثالث قول أبي عبد الله ابن بطة وغيره " (3)