والرواية التي ذكرها ابن عساكر لتوبة الشيخ فيها رغبة في تحسين أمر هذه العودة بكونها هداية من الله تعالى رغم تكافؤ الأدلة في ذهن الشيخ، والأقوى منها رواية ابن النديم التي يذكر فيها " أنه رقي كرسيا ونادى بأعلى صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا فلان بن فلان، كتب بخلق القرآن وأن الله لا يرى بالأبصار وأن أفعال الشر أنا أفعلها وأنا تائب مقلع معتقد للرد على المعتزلة " (1)

وعلى العموم فإن من الضروري قبل قبول الخبر أو رفضه فيما يتعلق بالأشعري أن يلاحظ أن العمدة في ترجمته على ابن عساكر في تبيين كذب المفتري، والسبكي في الطبقات وهما شديدا التعصب للأشعري، وكل ما كتب إنما كتب بعد اشتهار أمره ودخول مذهبه دائرة الاهتمام، فالواجب أخذها بحذر، وشاهد هذا الاختلاف الذي سيمر علينا في ذكر وفاته وفي حقيقة انتمائه للمذهب الفقهي، وفي ذلك بقول السبكي:" وقد زعم بعض الناس أن الشيخ كان مالكي المذهب وليس ذلك بصحيح، إنما كان شافعيا تفقه على أبي إسحاق الاسفراييني " (2)

بل إن الكوثري محقق كتاب تبيين كذب المفتري يقول " وفقهاء المذاهب يتجاذبون الأشعري إلى مذاهبهم ويترجمونه في طبقاتهم والحنابلة أحق بذلك حيث يصرح الأشعري في مناظراته معهم أنه على مذهب أحمد لكنهم لا يترجمونه في طبقاتهم ولا يعدونه منهم بل يمقته الحشوية منهم " (3)

وقد مر الأشعري بثلاثة أطوار فكرية: أولها الطور المعتزلي جاء عند ابن النديم أنه كان أولا معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القرآن في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة " (4)

ثم الطور الثاني والذي يمكن تسميته بالطور الكلابي – بتشديد اللام – نسبة لابن كُلاّب أحد متكلمي السنة، وقد عد ابن النديم الأشعري من متكلمي الكلابية، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: " إن الأشعري وإن كان من تلامذة المعتزلة ثم تاب فإنه كان تلميذ الجبائي ومال إلى طريقة ابن كلاّب " (5)

وابن كلاّب هو عبد الله بن سعيد بن كلاب القطان ذكره الذهبي فقال:" رأس المتكلمين بالبصرة في زمانه صاحب التصانيف في الرد على المعتزلة وربما وافقهم " (6)

اتهم بالنصرانية فقد نقل ابن النديم المعتزلي عن أبي العباس البغوي قوله: دخلنا على فثيون النصراني وكان في دار الروم في الجانب الغربي فجرى الحديث إلى أن سألته عن ابن كلاب فقال رحم الله عبد الله كان يجيئني فيجلس في تلك الزاوية – وأشار إلى ناحية في البيعة وعني أخذ هذا القول ولو عاش لنصرنا المسلمين " (7)

قلت وهذه مقالة مفتراة نفاها علماء الإسلام فذكر ابن تيمية ذلك فقال:" وكان ممن انتدب للرد عليهم – أي على الجهمية والمعتزلة – أبو محمد عبد الله