الأصل في الاشتقاق أن يكون من المصدر ، وقال د. كحيل :" معظمُ الاشتقاقِ إنَّما هو من المصدرِ ، وقد يكونُ من أسماءِ الأعيانِ ، مثل : نرجستُ الدواءَ ، فهو منرجسٌ وفلفلْتُ الطعامَ، فهو مفلفلٌ، وأورقَ الشجرُ، فهو مورِقٌ، وذهَّبْتُ الأناء، فهو مذهَّبٌ ، مشتقةٌ من: النرجسِ والفلفلِ والورقِ والذهبِ .

وأئمةُ اللغةِ على أن يقتصرَ في الاشتقاقِ من أسماءِ الأعيانِ على السماعِ ، وأجازَ المجمعُ اللغويُّ العربيُّ القياسَ على ما سمعَ للحاجةِ الداعيةِ إلى ذلك"(1) .

المسألة الثانية : قياسية المصدر الصناعي :

تحدث الدكتور كحيل عن المصدر الصناعيِّ فقال :" وإنما كثرَ في كلامِ العلماء بعد القرنِ الثاني الهجريِّ حينَ تشعَّبَتِ العلومُ، وتعمقَ العلماءُ في البحث ، واضطرُّوا إلى وضعِ صيغٍ تدلُّ على ما يحيطُ باسمِ الجنسِ من أحوالٍ ، وقد توسَّعُوا في ذلكَ ، فكونوا هذه المصادرَ من النسبةِ إلى الأجناسِ و المشتقَّاتِ ، والأسماءِ التي تقومُ مقامَ الأدواتِ ، ككم ، وكيف ، وما ، قالوا : خشبيَّة ، وذهبيَّة ، وقابليَّة ، وفاعليَّة ، ومفهوميَّة ، وكيفيَّة ، وماهيَّة .

وهذه الصيغُ لم تعرفْ بالمصادر الصناعيةِ إلا عند المتأخرين من العلماء ، وبعضُ المتقدمين كان يسمِّيها : نظائر .

أما عن قياسية المصدر الصناعي فقال : " ما ورد عن العربِ من المصادرِ الصناعيةِ قليلٌ – كما بينا – لا يصلحُ أن يكونَ أساساً للقياس عليه ، ولكن طريقةَ تكوينِه – وهي زيادةُ ياءِ النسبِ وتاء النقلِ على كلِّ لفظٍ – قياسٌ مطّردٌ لا شكَّ في ذلك ، لهذا رأى المجمعُ اللغويُّ العربيُّ قياسيةَ المصدرِ الصناعيِّ للحاجةِ إلى ذلك في هذا العصرِ الحديثِ الذي كثرت فيه المخترعاتُ ، وتشعبت الفنونُ والعلومُ ، فقرَّرَ أنّه :

إذا أريدَ صنعَ مصدرٍ من كلمةٍ يزادُ عليها ياءُ النسبِ والتاءُ"(2) .