ما حذفت لامه وعوِّض عنها همزة الوصل في أوله لك في النسب إليه الوجهان ؛ تركه على حاله ، أو رده إلى أصله ، فتقول في النسب إلى ابن واسم ابني واسمي أو بنوي وسموي ، وعلَّق على هذا د. كحيل فقال :" قالَ سيبويه 2/82 : وسألتُ الخليلَ عن الإضافةِ إلى ابنمٍ فقالَ : إن شئتَ حذفتَ الزوائدَ، فقلت : بَنَوِيٌّ؛ كأنّك أضفت إلى ابنٍ وإن شئتَ تركتَه على حالِه فقلتَ : ابنميٌّ ، كما قلت: ابني و استي "(1) .
القسم الثالث : موقفه من قرارات المجمع(2) :
للمجمع قرارات كثيرة ، ومنها قرارات وفق فيها ، ورزقت السيرورة ، وتقبلها الناس بسهولة ويسر ، وأخذت مكانها من قواعد اللغة ، دون تزيد أو ترداد ، وبنيت هذه القرارت على دراسات علمية أصيلة في الدرس النحوي والتصريفي ، وعالجها الحذَّق من النحويين والصرفيين ، فجاءت على أحسن حالٍ، ونالت من القبول أعلاه ، ولم يأتها من يعترضها أو يغض من قيمتها ، وما ذاك لأنها قرار مجمع ، ولكنها إقرار مجمع عليه من أهل الاختصاص من النحويين على وجه الخصوص ، فهم أهل هذا العلم ، وهم أساطينه على مدى ثلاثة عشر قرناً أو تزيد ، وكان لأهل النحو موقفٌ واضحٌ ورأيٌ قويٌّ ، فما كان منها صحيح البناء سليم القاعدة قبلوه ، وما كان منها غير ذلك لم يتجاوز حجرات تلك المجامع .
والدكتور كحيل يمثل الرعيل المتقدِّم من النحويين في العصر الحاضر ، له رأيه وشخصيته الفذة ، وله آراؤه النيرة ، وله تسديداته الصائبة ، لم يكن متعصِّباً للقديم لكونه قديماً ، و لا مندفعاً مع الحديث لكونه حديثاً ، بل كان ذا رأي واختيار . وهذه بعض رؤاه في موافقة بعض قرارات المجمع ، ومنها:
المسألة الأولى: الاشتقاق من أسماء الأعيان :
(1) المصدر السابق 268هـ1.
(2) المراد به مجمع اللغة العربية في القاهرة .