52)-يبدو "علي كلاكش" من أصحاب النفوذ في طقوس الفوضى التي خلقتها الحرب الأهلية في لبنان: حين دخل إلى البيت وجد ابنته عايدة وزوجته تبكيان 73. وحين سألهما عن سبب البكاء، أسرّت الزوجة له أن البنت تخاف من الرجل. وأنها رأت عضوه وهو يبول أمام الحائط.. وربّما اقترب منها، "أنا لا أعرف والبنت لا تتكلم، لكن يا عمي من هو هذا الرجل، ولماذا ينام في شارعنا" –73- ويتبين فيما بعد أن هذا الرجل هو "خليل جابر".

(53)-"بعد أن انتهت الحرب جاؤوا إليه أمام البيت ورشّوه بالرصاص، امتلأ جسمه بالثقوب والدم والزجاج الذي تناثر من مدخل البناية وهو ملقى وميت" ص 90.

(54)-يطرح النص رؤيته الفكرية عبر تساؤلات عديدة: لماذا يدهن خليل جابر الجدران باللون الأبيض؟!. لماذا يمزق الملصقات ويمحوها باللون الأبيض..؟!. لماذا يحب أن يطلي السرير باللون الأبيض، مثلما الشراشف البيضاء؟!. الشوارع.. الرصيف.. كل الأشياء تأخذ شكلها عبر اللون الأبيض..!.

(55)-قام بترجمة النص إلى الفرنسية الروائي المغربي المعروف "طاهر بن جلون" 1972.

(56)-وصلت معاناة الكاتب، جراء رفض أعماله داخل المغرب والوطن العربي إلى حسم موقفه بالإصرار على كشف آلية القمع المجتمعية كما عاشها، وفضح تلك السلطة الأخلاقية المزيفة، داخل المجتمع، سواء تذرعت بطقوسها الحياتية، وأعرافها وقوانينها، أم بالمحرمات المعلنة وغير المعلنة.

(57)-إن حالة القمع، بشقيها: المجتمعي والبطريركي – وما نجم عنها من تشويهٍ لشخصية محمد شكري ونفسيته، نجدها مهيمنة على أدقّ التفاصيل في هذه السيرة الروائية، تقابلها حزمة من الرغبات.. تتمحور حول التخلص من سلطة المجتمع وكل مؤسساته القمعية، بما فيها سلطة الأسرة الأبوية القامعة.. لتأكيد الذات وتحرير الجسد.

(