... -أما المستوى الثاني من اللغة، نحسّه بشغف في الفصل المعنون لـ: "ظهور اللوياثان" 225-239. فقد كُتبَ بلغة ذات طابع غنائي، وسوريالي، يحمل حرارة اللغة الشعرية، وتكثيفها الدلالي والرمزي، كما في معظم أعمال حيدر حيدر القصصية والروائية. إن هذا المستوى الرفيع من اللغة هو السائد في الرواية مما منح البنية السردية خصوصيتها الفنية، ورؤيتها العميقة ذات الدلالات المتعددة، التي تحتاج لدراسة تحليلية أخرى ومستقلة.

(50)-"ويُروى أن عيسى بينما هو في سياحته إذ مرّ بجمجمة نخرة، فسأل الله في أن تتكلم، فأنطقها الله فقالت، أنا بلوان بن حفص ملك اليمن. عشت ألف سنة ورزُقتُ ألف ولد وافتضضت ألف بكر وهزمت ألف جيش وفتحت ألف مدينة، فما كان كل ذلك إلاّ كحلم النائم، فمن سمع قصتي فلا يغتر بالدنيا، فبكى عيسى عليه الصّلاة والسّلام بكاءً شديداً حتى غشى عليه" –الأبشبهي – المستطرف -: القاهرة – المطبعة العامرة العثمانية 1306هـ - 1888م. الجزء الثاني ص 264.

... هذا المدخل بقدر ما يحمل من دلالةٍ على القمع والبطش بالناس فإنه يحمل تلك الحقيقة المطلقة التي هي الموت، فمهما طالت الحياة وتحققت اللذات والأطماع، ومهما اشتدّ البطش والتوحش فلا بدّ من نهاية لكلّ ذلك، إنها دعوة إلى عدم الاغترار بالدنيا من جهة، والدعوة إلى الزهد بمعنى ممارسة الحياة بعيداً عن العنف، والبطش بالناس وقتلهم.

(51)-تقدم الرواية موجزاً عن حياة "علي كلاكش" بأسلوب إخباري تقريري بين قوسين ص 45 كما في بدايات الفصول الأخرى للشخصيات، باستثناء الفصل الأخير، وكأنها إشارة إلى عدم تدخل الكاتب في بناء هذا النص، أو هذه الفقرة الإخبارية، التي لا شكَّ أنها تدخل في توصيف البنية الفنية العامة للرواية، وقد يكون لغير صالحها، باعتبارها مغامرة روائية جديرة بالتوقف عندها حين نتناول بنيتها العامة، في اللغة والحدث ورسم الشخصيات.. إلخ. لكن ذلك خارج موضوعنا الأساسي الآن.

(