تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

32)-البناء الروائي في "رجال في الشمس" يقوم على سبعة فصول: الفصول الثلاثة الأولى هي: "أبو قيس" – "أسعد" – "مروان" – أما الفصول الأربعة فهي حسب تسلسل الحدث، على الشكل التالي: - الصفقة – الطريق – الشمس والظل – القبر -. تبدو الفصول الثلاثة الأولى مستقلة كل منها عن الآخر، وكان يمكن أن تنقص فصلاً أو تزيد فصولاً تصبّ في مجرى الحدث الذي تصوره الفصول الأربعة الباقية؛ غير أن هذه البنية ليست نقيصة فنية على الإطلاق بل هي اجتهاد فني متميز في حينه 1958 – يدخل في حيّز التجريب، لخلق شكل فني أكثر التصاقاً وتعبيراً عن الموضوع؛ إلى جانب أنها تشكل في بنيتها العامة، وحدة سردية متماسكة في حدث واحد، كامل، قدم غسان فيه صورة الجحيم الفلسطيني.. مُطْلِقاً صرخة احتجاج رافضة للحلول المطروحة آنذاك "في الخمسينيات"، منها رفضه للحلول الفردية في مواجهة القمع والهزيمة.. بالصبر والصمت:

... "لماذا لم تدقّوا جدران الخزان؟"

... هذا البناء الروائي سوف يستخدمه كنفاني فيما بعد في روايته "أم سعد" و"العاشق".. تلك الرواية التي لم تكتمل. فقد سقط شهيداً قبل أن يكملها، وليأتي استشهاده تعبيراً فاضحاً لأساليب القمع والإبادة للشعب الفلسطيني، عبر آلية العنف والإرهاب الصهيوني الأمريكي -، الذي يجتاح العالم الآن، دون رادع.

(33)-إن التطلّب العاطفي الذي يبحث "أبو قيس" عن تلبيةٍ له في الأرض انداح في ردّة فعل الأرض، إلى ما يشبه العملية الجنسية التقليدية، وقد استخدم الكاتب عبارات مفعمة برائحة الجنس". أراح صدره فوق التراب..، تخفق من تحته..، تطوف.. مرتجةً. تعبر إلى خلاياه..". إن هذا التطلب يجد له علاقة رحمية في البعد التاريخي، الأُسري.

(

محنة الذات بين السلطة والقبيلة ((دراسة لأشكال القمع وتجلياته في الرواية العربية)) · الصفحة ١٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

محنة الذات بين السلطة والقبيلة ((دراسة لأشكال القمع وتجلياته في الرواية العربية))ص ١٥٨