وفي ضوء ما سبق يمكن القول أن الرواية العربية ارتقت برؤيتها للواقع، معبّرةً عن أبعادٍ متنوعة تكاد تكون مفتاح الرؤية في التعبير عن إنسانية الإنسان، ومأساته في الحب والقمع والحرية والتمرد، والفن.. عبر رؤية متشابكة متصارعة، تستهدف التجاوز إلى عالم أفضل.. نتبيّنه في التفاصيل الصغيرة والكبيرة لأحداث العمل الروائي، وفي بنيته السرديّة أو التسجيلية..، الإخبارية أو الأسطورية، نستشعره في دلالاته العامة ورموزه.

هكذا يتداخل الواقعي بالمتخيَّل، والممكن بالمستحيل، والأمل بالمأساة، والهزيمة بالتمرد،.. تداخلاً صراعياً تعبّر عنه بنية الرواية العربية ومستوياتها المتنوعة، والمتفاوتة في أسلوبها السّردي وبنائها الفني.

ولهذا فإن الرؤية الفنيّة والفكرية للرواية العربية، لا تجانب واقع الإنسان "حسب شهادة الروايات التي تناولها هذا البحث" فبين منبوذٍ ومتمرد، وحاقد ومعذب وقتيل، ومخنوق ومطارد ومستغلّ، بين متعبٍ ومجتهدٍ ومهزوم، ومجنون ومتصدعٍ ومتخاذل ومهمل..، تتوزع سمات وسلوك الشخوص في معظم روايات هذا البحث، مؤكدة على أن أزمنة القهر والقمع والاستبداد، وأساليب الرق المستحدثة – بكل أبعادها – والتجاوز على أبسط الحقوق الاجتماعية والديمقراطية..، لا يمكن أن تتيح ولادات مختلفة عن تلك المطروحة في الرواية العربية.

وإذا أريد للرواية العربية أن تفخر بارتقاء مستواها الفنيّ والجمالي إلى المصاف العالمي، فإنها تفخر بطرحها الواقعي الجريء، لمأساة الوجود، ومحنة الإنسان العربي، الغريب في أرضه، المقهور في منزله، الذي تسهم العائلة والحكومات، وقوى الاغتصاب، والاحتلال، جميعاً.. في سحقه، والبطش به. إنها محنة الذات بين السلطة والقبيلة.