إن الملامح الفكرية والفنية التي يمكن ملامستها في ما تقدّم من أعمال روائية هامة، متنوعة، برزت على امتداد الوطن العربي، تعني أن الموضوع يشغل الكاتب العربي ويؤرقهُ، عبر انشغاله بالبحث عن ملامح بطل قومي جديد، في زمن القمع والهزائم والإخفاقات؛ مما اقتضى التعبير عنه فنياً؛ خاصة وأن معظم الكتاب والروائيين العرب، قد عانوا هم أنفسهم من جحيم القمع والمطاردة والحصار، والنفي؛ وعاشوا التجربة المرّة، فانغمسوا في واقعهم بشكلٍ كلّي، أسلوباً وفكراً، وتجربةً، ليبدأ البطل الروائي – الإشكالي – بفضِّ بكارة الأزمنة والأمكنة المريبة لديه سابقاً، لولوجه عنق الزجاجة، متحدياً الصمت وأشكال القمع المستحدثة.. متسائلاً عمّا وراء قشرة الواقع من بنيات وعلائق وعي، وأنماط سلوك وعيش، لتندرج في دوامة الصراع، والمراهنة على التاريخ والحياة.

غير أن الأبطال والشخوص الروائية، تتوضح سماتهم أكثر، من خلال مواقفهم في الرواية، وهي مواقف تتنوّع وتتباين حسب تنوع وتباين عوالم الفنان الروائية، ومستوى إدراكه للواقع وللمتخيَّل، وبما يراه يستحق التناول فنياً.

وبهذا المعنى يبرز البطل الإشكالي، كشخصية مركزية، مناضلاً متمرداً، على مجتمع أو عادات، أو تنظيمات سياسية وغيرها، أو منهاراً أمام آليات القمع، ومصاعب الحياة؛ متعثراً في واقعه ضائعاً في زحمة المأساة، فيبدو صورةً لآلاف الناس الذين فقدوا أنفسهم تلبية لرغبة القامع، أو خوفاً من بطشه، أو استسلاماً لآلياته – المرئية وغير المرئية – كما حدث لـ: محجوب عبد الدايم، ورؤوف علوان – وذات.. وغيرهم.