هكذا يبرز صوت الراوي في كشف آلية القمع، ومظاهر السقوط والهزيمة، بوعي انتقادي حاد، يحمل معاني الرفض والتحدي، التي تحمل المتلقي – أثناء قراءة النص – من حالات الإحباط واليأس واللا مبالاة، وتكشف للمقهورين والبسطاء، والطيبين أنهم ضحايا هذه البنية الفوقية النخبوية الفاسدة، بكل ما أفرزته، من واقع هش، تتناسل فيه حالات القمع والاغتراب والسلبية، والعجز، فهم ضحايا، مثل "ذات" وبقية الشخصيات الروائية في النص.

في ضوء ما سبق، يمكن القول أن "ذات" صنع الله إبراهيم تقبض بأسلوبها الفني – البنائي والفكري – على "اللحظات التاريخية" في الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي لمصر، عبر مراحله الثلاث، مسلَّحة "بإبداع –الكلمة: الحقيقة – و – الكلمة: الواقع"، بأسلوب فني تجريبي رفيع المستوى، يكاد يكون خاصاً بصنع الله إبراهيم، منذ بداياته وحتى الآن.

وتكمن خصوصية هذه الرواية، في اقتحامها كتابة سردية تقوم على فضح الخطاب الإعلامي المهيمن، وانتزاع أقنعتهِ الأيديولوجية، والإفصاح عن مظهره الاستبدادي القمعي، فكانت السخرية المبضع الخفي في تشريح الواقع الاجتماعي والسياسي، لنكتشف أننا أمام رواية ساخرة تتناول الذات المستلبة بفعل التشيؤ، في زمن التبعية السياسية، والانفتاح الاقتصادي، التدميري، ولتتحول "ذات" إلى ناقوس يوقظ الذاكرة الشعبية التي كثيراً ما تتناسى، فتنسى، ثم تسقط في سبات الخديعة التاريخية، مستسلمةً للراهن، الفاسد.. القمعي.. كما "ذات".

***

خاتمة

لمسار الكلام