/ص9/. يقول الكاتب: "دخل أبي، وجدني أبكي على الخبز، أخذ يركلني ويلكمني:

-أُسكت، أُسكت، أُسكت، ستأكل قلب أمك يا ابن الزانية" /ص 9/.

"أفتشُّ في المزابل عن بقايا ما يؤكل" /ص 10/.

عالم قاتم.. بائس منذ البداية، ومناخ أسود قاسٍ يستبدّ بالذكريات، ولوحات يرسمها الراوي بطلاقة، ودون مواربة أو تلوين؛ يقدمها بالأسود والأبيض كما هي، ويحدثنا بمتعةِ اللغة والفن عن المجاعة، وعن وجوهٍ وأطياف، وأحزان.. عن سهول وقرى ومدنٍ وأسواق، عبر رحلة البحث المحموم عن الخبز والحياة.. من القرية الأولى إلى مدينة "طنجة":

"في طريق هجرتنا مشينا على الأقدام، رأينا جثث المواشي تحوم حولها الطيور السوداء والكلاب، روائح كريهة، أحشاء ممزقة، دود ودم وصديد.." /ص 10/.

في طنجة، تلك المدينة "الخرافية" أقامت الأسرة في أشدّ الأحياء فقراً، وهناك تبدأ المشاهد الأولى للطفل، الذي لن يملك – طوال مراهقته اللاحقة – أية أوراق شخصية تؤكد انتماءه، فقد تفتّح على عالم أُسري مشحون بالعنف والجوع والضياع – على نحو من الإلغاء -. ولهذا يحاول دوماً التنكّر لاسمه وعائلته، والانتماء إلى عالم آخر، يمارس فيه هروبه ونزواته، وعاداته السيئة التي اكتسبها: الخمر الكيف، والحشيش، وانشغاله الدائم بعضوه الجنسي.

كان والده يصرخ في وجهه باستمرار: "يا ابن الزانية" /ص 9/. وينعته بالأبله /ص 13/ ويقول لزوجته: "أنت قحبة بنت قحبة". كان يضربها بعنف دون سبب، يقول محمد: "إن أبي وحش، سمعته مراراً يقول لها: "سأهجرك يا ابنة القحبة، دبّري أمرك مع هذين الجروين" /ص 12/.

ولا ينسى الطفلُ وحشية ذلك الأب، التي بلغت ذروتَها في إقدامه على قتل أحد أبنائه في لحظة غضب: "عجيب، يقتل أخي ثم يبكيه" /ص 13/.