هكذا تنشأ الكتابة لديه، بحرية مطلقة، وينهض النص بطريقة أكثر قسوةً وجمالية معاً، بحيث لا يمكن الفصل بين الراوي والكاتب، والبطل؛ فالسيرة سيرته بكل تفاصيلها الشخصية والأسرية، والمجتمعية، مما دفعه إلى الابتعاد عن لغة السرد المركبة، وأساليبها المختلفة، التي تحاول معالجة الذكريات بطريقة روائية قد تأتي مبتذلة، انتقائية، مقنّعة بالخجل، وقامعةً لصدق النص وللذاكرة الحقة، التي يمنحها محمد شكري حرية الانطلاق، والانسياب دون خوف، ودون حواجز.

إنه يُسقط القناع عن لغة السرّد، وينهض به عارياً أمام نفسه، معتمراً بأسرار حياته وخفاياها، إلى حد الفضيحة.

فالكتابة هنا "في الخبز الحافي" لا تعتمد القول الروائي الناجم عادة عن البنية المعقدة، إنّما يسترجع الماضي كما كان، بكل تجلياته القمعية، وتوجّسه وسخطه، وهو يستعيد ذكرياته بصراحة مطلقة، معتمداً التسلسل التاريخي الأكثر بساطة وعفوية، ويهمل التركيب الروائي، ليس هرباً إلى الكتابة، مجرَّدَ الكتابة، إنما إلى حرية الكتابة واللغة، والانعتاق من الشروط المسبقة أو التجريبية في الكتابة الروائية أو في كتابة السيرة الذاتية.

إنها عملية الخلق الفني، المنعتقة من آلية القمع الداخلي على مستوى الكتابة، لتعبّر في المحصلة عن تلك الآلية في "العالم السفلي للمجتمع، ولأسفل التكوين الجسدي للإنسان".

تفتتح "الخبز الحافي" سيرتها على المجاعة في الريف المغربي البعيد،" قرية – بني شيكر – مما دفع الأسرة البائسة الصغيرة – أسرة محمد شكري – كغيرها من الأُسر والعائلات الأخرى(1) – إلى الهجرة والنزوح، هرباً من الموت جوعاً، باتجاه المدن الحضرية بحثاً عن الخبز والحياة" الجوع يؤلمني، أمصّ وأمصّ أصابعي، أتقيّاً ولا يخرج من فمي غير خيوط من اللعاب"