وفى العهد المدنى نزل قوله تعالى : (وشاورهم في الأمر) ، وقال عليه الصلاة والسلام لأبى بكر وعمر " لو اجتمعتما فى مشورة ما خالفتكما " . والتزم النبى عليه الصلاة والسلام الخضوع للشورى فنزل على رأى الشباب فى " أُحد " وهو كاره . جاء بعضهم وذكر قصة " الحديبية " وكان مزوراً ، لأن قصة " الحديبية " فيها نص على أن السماء تدخلت ، فعندما توقفت الناقة وهو منطلق صوب البيت العتيق لأداء العمرة قال الناس : " خلأت القصواء " ، فقال النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل ، ثم قال : والذى نفسى بيده لا يسألوننى خُطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها " . ونزلت سورة الفتح تبين أن الله هو الذى كف : (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم) . لماذا ؟ لأن هناك مؤمنين مجهولين فى البلد الظالم أهله ، اختفى إيمانهم فى صدورهم ، ولو دخل المسلمون لحدث قتال هلك فيه هؤلاء ، وكان ذلك بلاء شديداً ، عصم الله المسلمين منه ، فتدخُّل السماء هو الذى أوقف التصرف الإنسانى العادى . يقول فقيه مسلم ـ هو ابن القيم ـ إن أحكام الإسلام تدور على ثلاثة محاور : ص_208