محور العقيدة ، والأساس فيه الإخبار ، ومحور العبادة ، والأساس فيه الإنشاء ، ومحور المعاملات ، والأساس فيه الإصلاح . ففى ميدان العقيدة : الدين مخبر ، يقول : (إن إلهكم لواحد) . (وإن الدين لواقع) هذه أخبار . فى ميدان العبادة : الدين منشئ ، يقول : (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) فهو ينشئ صورة مجمعة من أقوال وأعمال وبدايات ونهايات . فى ميدان المعاملات : الدين مصلح ، بمعنى أن الناس تتعامل بالبيوع قبل مجيء الدين وبعده ، فالدين لم يخترع البيع ، إنما دخل مصلحاً ، فرفض التغرير ، ورفض الاحتكار ، ورفض الربا ، الناس تتزاوج بطبيعتها ، والدين لم يخترع الزواج ، إنما دخل الدين مصلحاً ، لابد من عقد ، لابد من مهر ، لابد من شهود ، وهكذا . والسؤال الآن : هل الدين فى ميدان الشورى أو العدل جاء مخبراً أم منشئاً أم مصلحاً ؟ الحقيقة ـ كما يقول علماؤنا ـ إن الحُسن والقُبح العقليين تدركهما الفطرة البشرية بطبيعتها ، فالإسلام لم يخترع الشورى ، ولم يخترع العدل ، ولم يخترع العلم ، العدل موجود ، والعلم موجود ، والشورى موجودة . لكن فضل الإسلام أنه جعل هذه ديناً ، وجعل الأخذ بها وتنظيمها ديناً ، وجعل سهر الإنسان على تحصيل العلم أو تحقيق العدل عبادة يُتقرب بها إلى الله . وهنا نجد أن الإسلام حدد الصور فيما لابد منه فبين أن صلاة ص_209