قد تطول الأيام ، فماذا نصنع ؟ نفس رسالة شعيب تتحدث : (وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ) فماذا كانت الإجابة ؟ كانت الإجابة : (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين) من أين جاء الضغط ؟ من أين جاء الاستبداد ؟ هل جاء من قبل شعيب أم من قبل أعدائه؟ كان رد شعيب على هذا الاستبداد والإكراه : (قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) إن ديننا يفخر بأنه دين تفكير ، وبأنه يعرض الحق على الناس ويقول لهم : (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) ولذلك يغيظني أشد الغيظ أن تكون أعظم فضائل هذا الدين منكورة عليه ، وأن تكون أبعد الرذائل عن مسلكه شبهة يتهم بها ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ثم من الذي يتهمه ؟ يتهمه الذين لطخوا وجه الحياة بالقذى ، والذين سجنوا الآراء وحولوا الأوطان إلى سجون كبيرة ‍‍ من الذي يتهم الإسلام بأنه دين يتعسف في دعوته ؟ أعداؤه من المبشرين والمستشرقين الذين ملأوا الدين اضطهادا وآلاما. إنني لم أعرف في دراستي للأديان كلها وللفلسفات كلها دينا يعمل في حرية ولو كانت الحرية ضده كهذا الدين الذي ننتسب إليه ‍‍ ص_179