تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا الدين ينظر إلى العقل البشري ، من أين تجئ الأفكار إلى هذا العقل ؟ هناك أفكار تتسلل إلى العقل الإنساني كما يتسلل اللص ليدخل خفية أو ليدخل دون إذن ودون رضا . هذه الأفكار ربما تجئ من تيارات موروثة أو من تقاليد متبعة . فالإسلام يجئ لهذا الإنسان ويقول له : فكرك هذا من أين جاء ؟ وكيف رضيت بأن يكون هذا الفكر ضيفا ثقيلا على عقلك ، وكيف دخل رأسك ؟ يصف القرآن الكافرين والجهلة والمتعصبين فيقول : (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) إذا تفكير التقليد والتبعية مرفوض . ربما أخذنا الأفكار عن طريق الإشاعة أو التخمين أو النقل الذي لا ندرى بالضبط ما سنده أو عن طريق الظنون ، يرفض القرآن الكريم هذه الطرق كلها ، ويأبى أن يسكن عقلنا إلا اليقين القائم على أدلة محترمة أما الظنون فقد قال في الكافرين : (وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون ) يجب أن تقوم على منافذ الفكر والحكم في الكيان الإنساني حراسة أساسها الوحي الإلهي ، يقول جل شأنه : (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) وعندما قال أهل الأديان نحن أهل الجنة وأصحابها : (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين * بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) ص_180

محاضرات الشيخ محمد الغزالي في إصلاح الفرد والمجتمع · الصفحة ١٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

محاضرات الشيخ محمد الغزالي في إصلاح الفرد والمجتمعص ١٥٢