أدلة الحنفية:

استدل الحنفية على وجوب طوافين وسعيين على القارن بما يأتي:

1 - قول الله تعالى: ژ ? ? ? ? ژ (1).

وجه الاستدلال: أن تمام الحج والعمرة أن يأتي بأفعالهما على الكمال، ولم يفرق بين القارن وغيره (2).

2 - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: «أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ، وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَل» (3).

3 - عن ابن عمر -رضي الله عنهما- «أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ حَجِّهِ وَعُمْرَتِهِ مَعًا، وَقَالَ: سَبِيلُهُمَا وَاحِدٌ، قَالَ: وَطَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ، وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ» (4).

4 - عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - طَافَ طَوَافَيْنِ، وَسَعَى سَعْيَيْنِ» (5).

5 - أن القران ضم الشيء إلى الشيء، وإنما يتحقق ذلك بأداء عمل كل نسك بكماله (6).