2 - وأما قولهم: " إنه لم ينقل أحد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف" فأجيب عنه: بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ لطوافه بالبيت، وقال: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ» وهذا دليل على اشتراط الطهارة.

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث ابن عباس - رضي الله عنه - فأجيب عنه من وجهين:

أ - أنه روي مرفوعاً وموقوفاً، والمرفوع ضعيف، والصحيح أنه موقوف، ولا يكون حجة لمخالفته النص القطعي.

ب- أن المراد من تشبيه الطواف بالصلاة في الثوب دون الحكم، كالمنتظر للصلاة هو في الصلاة، والمراد به الثواب، ألا ترى أن المشي والانحراف عن القبلة، والكلام لا يفسده، ويفسد الصلاة (1).

2 - وأما استدلالهم بحديث عائشة -رضي الله عنها- أنه النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ، ثم طاف بالبيت، فأجيب عنه: بأنه يدل على الوجوب، ونحن نقول به.

3 - وأما استدلالهم بحديث عائشة -رضي الله عنها- «غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي» فأجيب عنه: بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهاها؛ لأن الحائض لا تدخل المسجد (2).

4 - وأما استدلالهم بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - «وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ» فأجاب عنه التهانوي بقوله: "هذا خبر في معنى النهي، فثبت به وجوب الستر للطواف، وأما كونه شرطاً لصحته فلا، ومن ادعى