المبحث الثاني؛ قاعدة دفع الصائل

ولو عظموه في النفوس لعظما ... كل دين نزل من السماء جاء للحفاظ على الضرورات الخمس: (الدين، العرض، النفس، العقل، المال) ولذا يجب الدفاع عن هذه الضرورات، فشرع الإسلام دفع الصائل.

أ) الصائل على العرض ولو كان مسلما: إذا صال الصائل على العرض وجب دفعه باتفاق الفقهاء ولو أدى إلى قتله، ولذا فقد نص الفقهاء على أن المرأة لا يجوز لها أن تستسلم للأسر إذا خافت على عرضها.

ب) الصائل على النفس والمال: فيجب دفعه بإجماع جمهور الفقهاء، ويتفق مع الرأي الراجح في مذهبي مالك والشافعي، ولو أدى إلى قتل الصائل.

وفي الحديث الصحيح: (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد) [37].

قال الجصاص بعد هذا الحديث: (لا نعلم خلافا أن رجلا لو شهر سيفه على رجل ليقتله بغير حق أن على المسلمين قتله) [38].

وفي هذه الحالة إذا ق تل الصائل فهو في النار ولو كان مسلما، وإذا ق تل المظلوم فهو شهيد [39].

وقد يسأل سائل: هل يجوز لنا قتل الشرطي المسلم المصلي الصائم العابد إذا جاء يأخذنا إلى قسم البوليس - كما يحدث في هذه الحكومات التي تشرع بغير ما أنزل الله -[40]؟!

وللإجابة على هذا السؤال لا بد من البيان والتوضيح حول هذه المسألة عموما.

بعد أن علمنا إجماع الفقهاء على أنه يجب الدفاع عن العرض، فإننا نستنتج من ذلك أنه لا يجوز لك أن تستسلم لإنسان يريد أن يقودك إلى البوليس لينتهك عرضك.

فإن كان بعض الحكام في بلادنا يرسلون الشرطة إلى بيوت الإخوة ليأتوا بهم إلى السجن وهناك يأتون بزوجته أو أخته وينتهكون عرضها أمامه، فإنه في هذه الحالة لا يجوز أبدا أن تستسلم لهم حتى الموت.

وكذلك إذا جاء الشرطي إلى بيتك في وهن الليل واقتحم عليك غرفة النوم، فإذا أنت تركته يدخل الغرفة وزوجتك في ثياب النوم وتتركه يكشف غطاءها بحجة البحث عنك، ففي هذه الحالة تكون آثما عند رب العالمين، ويجب أن تقاومه حتى الموت، ويجب عليك دفعه بالكلمة، فإن لم يندفع فالضرب بالعصا أو قبضة اليد، فإن أبى فكس ر يديه ورجليه، فإن أبى فاقتله ودمه هدر، ولو كان هذا الشرطي مسلما قائما صائما عابدا، فإن قتل فهو في النار، وإن قتلت أنت فأنت شهيد [41].

يقول ابن تيمية: (واتفق الفقهاء على أنه يجوز قتل المسلم الصائل إذا أراد أن يأخذ منك ثلاثة دراهم فما فوق) فكيف بمن يريد أن ينتهك عرضك ويسلب دينك ويحاربك لأنك تقول (لا إله إلا الله)؟! (وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد).

لا بد أن تكون هذه القاعدة واضحة في ذهن كل شاب مسلم، وخاصة بعد أن اشتدت المعركة ضد الشباب المسلم، وقد بدأت بعض الدول العربية توحد أجهزتها الأمنية حتى تقتلع جذور الشباب الطيب وتستأصل شأفتهم.

وكذلك المرأة إذا حاول المجرمون أن يلقوا القبض عليها - وهي تعلم أن عرضها سيتعرض للإنتهاك - فلا يجوز لها أبدا أن تستسلم للأسر، ويجب أن تقاوم حتى الموت بأية وسيلة أو طريقة.

وأما الدفاع عن النفس والمال فكما ذكرنا فإن جمهور العلماء يرون وجوب الدفاع عن النفس.

وأما بالنسبة للدفاع عن النفس؛ فقد ترى الدعوة في وقت من الأوقات عدم المقاومة والدفاع لمصلحة تراها، وتكون القيادة حينئذ مسؤولة أمام الله عن ذلك، إن كانت تريد في ذلك المنع مصلحة شرعية أم لا.

أما الدفاع عن العرض؛ فلا يجوز أبدا لدعوة أو قيادة حركة إسلامية أن تمنع أحدا يدافع عن عرضه، لأن الدفاع عن العرض فرض ولا يستأذن أحد في فروض الأعيان.

تجد الحكام في بلادنا يذبحون أبناء الحركات الإسلامية، ويعلقون أفذاذها على أعواد المشانق، ويزجون بالمسلمين في غياهب السجون، ويعتدون على كل حرمة وقيمة ومبدأ سنوات طويلة، فإذا انتفض هؤلاء الشباب وثارت بهم الحمية والغيرة الإسلامية والنخوة والرجولة وقاموا يقاومون ويدافعون عن أنفسهم وكيانهم ودينهم المهدد بالزوال، يتصدى حينئذ علماء السلاطين المأجورين ويبدأ التشدق بالكلمات، فيفتون بهؤلاء الشباب الطيب أنهم متطرفون متشددون، متهورون!

أما المجرمون من زبانية السلطة الذين يذبحون الجماهير ويعاملونهم كالدواب فهؤلاء مظلومون! وحينئذ يأتي التبرير للخذلان والجبن والخور، فيفتي هؤلاء العلماء بأنه لا بد من مراعاة الجو العام والمصلحة العامة!

إن الذين يكتبون عن التطرف من العلماء إنما ينفذون مؤامرة عالمية على هذا الدين، ينفذون سياسة أمريكا وبريطانيا، تلك الدول التي امتلأت صحفها ضد التطرف، وكل من كتب من العلماء عن التطرف فارموا بقوله عرض الحائط، وهؤلاء - غالبا - مأجورين للسلطة، بائعين لدينهم بثمن بخس، وحيثما وجدتم مقالا عن التطرف فابعدوه عن الكتاب والسنة، وارموه جانبا فهو لغو.

(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون).

قال مجاهد: (يلعنهم اللاعنون) أي دواب الأرض، يصيبها الجدب فتلعن علماء السوء لكتمانهم الخير فيصيب المنطقة الجدب.

إن أمثال هؤلاء العلماء - الذين يكتمون الحق - هم السبب في كفر كثير من الشباب، وكانوا هم السبب في كفر أوروبا بالدين كله.

كان الأولى بعلماء السلاطين في بلادنا الإسلامية أن يتكلموا الحق أمام طواغيت بلادهم، ويقولوا لهم: مكانكم قفوا فقد أهلكتم الحرث والنسل، لقد دمرتم كل خضراء.

ولولا سكوت هؤلاء العلماء عن جرائم حكامهم ما تجرأ حكامنا حتى صاروا كأنهم آلهه في الأرض يعبدون من دون الله.

كيف لا يتبجح هؤلاء الطواغيت وأمثال شيخ الأزهر ووزير الأوقاف يجادلون شابا اسمه (علي عبد الفتاح) أمام جمع غفير من الناس، وبعد نقاش طويل ومفتي الأزهر ووزير الأوقاف يجادلون بالباطل ويدافعون عن الظلم والإجرام، يدافعون عن ظالم أهلك الحرث والنسل، أقول: بعد هذا النقاش أحرج المفتي أمام هذا الشاب ولم يبق في كنانته شيء سوى أن قال أخيرا: تقولون جهادا وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ونحن نشحد القمح من أمريكا؟!

كيف لا يتبجح الحكام وأمثال هذا المفتي يقول أمام الجماهير هذا الكلام؟!

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم

محياه بالأطماع حتى تجهما [42] ... ولكن أهانوه وهان ودنسوا

صيحات في كل مكان من قبل الطواغيت وأعوانهم: إياكم والتزمت، إياكم والتطرف، إنتبهوا إلى هؤلاء المتطرفين، ويأتون بالمشايخ ليفتوا لهم كيف يمكن مكافحة التطرف الديني والوقوف ضد العنف؟! كيف يمكن محاربة الجهاد؟!

إن معظم المحاكم الآن في أرض الكنانة تهمتها الأولى هي الجهاد، يعدمونهم على تهمة الجهاد، يزجونهم في غياهب السجون! فأي استكبار في الأرض أعظم من هذا؟!

الفساد أصبح عدلا، والجهاد يصبح خروجا على السلطان ويعتبر فاعله مجرما يؤخذ عليه بالنواصي والأقدام، ويساق إلى أعواد المشانق في كل مكان!

يكافحون الإسلام باسم مكافحة التطرف الديني، وباسم التزمت، والعجيب أنهم يرتعدون خوفا من لحية إذا طالت، ومن جلباب إذا ستر عورة امرأة، إنهم يريدون جيلا غارقا في مستنقع الجنس ووحل الرذيلة، تنفيذا للمخططات الرهيبة.

والتطرف الديني الذي يعنيه هؤلاء الطواغيت وأذنابهم هو الإلتزام بدين الله عزوجل، فأين التطرف أيها الظالمون؟!

إن التطرف من الظالمين، إن التطرف من الطغاة، إن التطرف من هؤلاء الذين يظلمون الناس بغير حق ولم يدافعوا عن دمائنا وأعراضنا ومقدساتنا.

وأما هؤلاء الشباب الذين يلاحقون في كل مكان، إنما هم فئة مؤمنة راجعة إلى ربها تريد أن تسترد بلادها بالجهاد، من أجل أن يحموا بلادهم من الزحف اليهودي ومن الكفر الذي ابتليت به هذه الأمة [43] كيف لا يعم الفقر وتعم الهزائم والحكام لا يقربون إلا كل فاسق ومجرم؟! ولا يطاردون إلا كل شاب صالح تقي.

إن أسرا بكاملها قد تنصرت في أيام عبد الناصر لتفر من مطاردة المخابرات في جوف الليل! إن كثيرا من الشباب في بلاد المسلمين ألقوا في (حامض الكبريتيك) فتحولوا مباشرة إلى بخار! إن كثيرا من أعراض الطاهرات من زوجات إخواننا وبناتهم انتهكت من قبل زبانية حكامنا!

إن البنات المؤمنات الطاهرات يفرض عليها في ليبيا أن لا تدخل المرحلة الثانوية إلا بعد أن تحضر المعسكرات الثورية الإشتراكية التي يختلط فيها الشباب بالبنات، وت نتهك فيها الأعراض رسميا باسم القانون، ولا يحق لأي بنت أن تدخل وظيفة أو حتى تتزوج إلا بعد أن تحضر هذه المعسكرات.

وماذا يقول علماؤنا الأفاضل بالقرى الكاملة التي أبيدت في العراق على أيدي النظام وجرفت بالجرافات وقتل أهلها بالغازات؟!

جرائم في كل مكان، وانتهاك للحرمات والأعراض، ناهيك عن إقصاء هذا الدين عن الحكم والتشريع، وبعد هذا يكتب علماؤنا عن التطرف؟! أبعد هذا يتهمون هؤلاء الشباب الطيبين بالتهور والتطرف؟! فمن إذا المعتدلون؟!

ولا ينتهي عجبي من هؤلاء العلماء إذ يتكلمون على هؤلاء الشباب - الذين تحرروا من الأسر، وانطلقوا من قيود العبودية يدافعون عن دينهم - ثم يسكت هؤلاء العلماء عن أولئك المجرمين السفاحين!

وما أقرب قصة الإنجليزي - وهو يذبح الإفريقي - بقصة أولئك العلماء، فبينما يذبح ذاك الإنجليزي أحد الإفريقيين إذ ع ض ألإنجليزي بيده التي تذبح، فقال الإنجليزي: أنظروا إنه متوحش!

ماذا يقول علماؤنا وبماذا يفتون في حق القذافي الذي ما ترك موحدا إلا ووضعه في السجن، والذي كفر بالله ورسوله جهارا نهارا، وأنكر المعلومات من الدين بالضرورة؟!

ماذا يقول علماؤنا بحافظ الأسد الذي ق ت ل في حماة اثنين وأربعين ألفا من المسلمين؟!

ماذا يفتي علماؤنا بالتبجح الذي وصل إليه السجانون في بلادنا، وقد طاف أحدهم ذات يوم على الزنزانات التي يرزح فيها إخواننا الطيبون، فقالوا له: إن أحد الإخوة مات هذه الليلة من شدة التعذيب، ماذا نفعل؟ قال وبكل صفاقة وتبجح: (يا أولاد الستين كلب ما مات إلا واحد .. حنودي وشنا فين من الرئيس؟)!

فهل يشك أحد عنده أثارة من علم أو ذرة من إيمان أو اطلاع على فقه أن هذا يجب قتله؟! ولو كان صائما قائما عابدا.

فهل هؤلاء متطرفون؟! وهل هؤلاء متشددون؟!

إن الإستسلام لهذا الظلم خزي في الدنيا وعذاب في الآخرة، لأن الضعف ليس عذر بل يستحق صاحبه عذاب النار: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا، إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا).

فالمعفو عنه فقط الأعمى والأعرج والمريض والكبير في السن والصغير في السن والمرأة لا تعرف الطريق إلى الهجرة ولا تستطيع حيلة ولا تهتدي سبيلا [44].

[37] حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي

[38] أحكام الجصاص (1/ 2402)

[39] في الجهاد آداب وأحكام (ص16)

[40] شريط (257) التحريض العالمي والذي صار اسمه قاعدة دفع الصائل

[41] كرر الشيخ هذه الفتوى حول حكم قتل الشرطي في شريط رقم 82 من تفسير سورة التوبة

[42] شريط (257) التحريض العالمي ضد الوجود العربي (قاعدة دفع الصائل)، ومعظم هذا الموضوع مكرر في محاضرات وخطب ودروس الشيخ، أنظر مثلا شريط (الجهاد والسلطان) التربية (ج2)

[43] التربية الجهادية ج2 ص130 شريط (الجهاد والسلطان)

[44] شريط (257) التحريض العالمي ضد الوجود العربي (قاعدة دفع الصائل)، وهذه أيضا مواضيع مكررة في كثير من أشرطة الشيخ، أنظر مثلا التربية (ج2 ص99) (الجهاد والسلطان)