- مدخل للقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة -
( د . محمود حسن أوهاج (1)
مقدمة :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الذين تلقوا القرآن من فيه الكريم غضاً ، وواظبوا على قراءته وتلاوته وعرضاً ، ونقلوه كما سمعوه ، ورعوه حق رعايته ، وعملوا بما فيه ، فنالوا بذلك الأجر العظيم ، والنعيم المقيم ، وسلم تسليماً كثيراً .
أمَّا بعد :
فعلم القراءات ذروة سنام العلوم القرآنية ، فهو أجلها قدراً وأرفعها منزلة ، لتعلقه بكلام رب العالمين .
فالقرآن ، والقراءات حقيقتان متغايرتان .
فالقرآن هو : الوحي المنزل بالإعجاز والبيان .
والقراءات هي : اختلافات الوحي المذكورة في الحروف وكيفياتها من تخفيف وتشديد ، وفتح وإمالة ، وتفخيم وترقيق وغيرها (2) .
فإن الله سبحانه وتعالى اصطفى من عباده رجالاً مخلصين اهتموا بحفظ القرآن الكريم ، ومعرفة أوجهه وقراءاته .
فحفظ القرآن الكريم وتعليمه ، ومعرفة قراءاته ، فرض كفاية على الأمة الإسلامية – معناه : أن لا ينقطع عدد التواتر فلا يتطرق إليه التبديل والتحريف (3) .
وقد قيض الله سبحانه وتعالى علماء الأمة للتأليف في القراءات . فكان منهج القدماء منهم أن يبدءوا بأصول القراءات (4) ثم يتبعون فرش القراءات (5) .
(1) ( - ) د. محمود حسن أوهاج . أستاذ القراءات بكلية القرآن الكريم.
(2) اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ، تأليف عبد الغني الدمياطي ص7 .
(3) المصدر نفسه ، ص7 .
(4) أصول القراءات هي : قواعد مطردة تتكرر في سور القرآن الكريم في كل موطن لأداء النص القرآني ، كالمدود والقصر ، والإدغام والإظهار ، والفتح والإمالة ، وغير ذلك .
(5) فرش القراءات هو : الكلام على كل حرف في موضعه من الحروف المختلفة فيما بين القراء لانتشار هذه الحروف في مواضعها في سور القرآن الكريم .