قرأ قالون بالصاد الخالصة (1) في لفظ (الصراط) من قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) .

قرأ قنبل ورويس بالسين في (الصراط) . هكذا : (السراط) .

قرأ حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي كما ينطق العوام الظاء .

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) . (الفاتحة:7) .

التوضيح : قرأ قنبل ورويس بالسين في لفظ (الصراط) وقرأ خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي في لفظ (الصراط) .

وقرأ الباقون بالصاد الخالصة ، ومعهم خلاد عن حمزة لأن الإشمام كان له في اللفظ الأول فقط .

وقرأ حمزة ويعقوب بضم الهاء ، في لفظ (عليهم) وقرأ الباقون بكسر الهاء (2) .

وقال الشاطبي : عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعاً بضم الهاء وقفاً وموصلاً (3) .

وقال ابن الجزري في الدرة المضيّة :

والضم في الهاء حللا (4) عن الياء إن تسكن سوى الفرد (5) .

كيفية الجمع :

قالون بسكون ميم (عليهم) المكررة معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي .

قالون بصلة ميم (عليهم) المكررة معه البزي وأبو جعفر .

قنبل بقراءة (سراط) وصلة الميم في (عليهم) المكررة .

قرأ خلف بإشمام الصاد صوت الزاي في (صراط) وضم هاء (عليهم) المكررة .

رويس بقراءة (سراط) بالسين وضم هاء (عليهم) المكررة .

(وَلا الضَّالِّينَ) . (الفاتحة:7) بسم الله الرحمن الرحيم ، الم) . (البقرة : 1) .

كيفية الجمع :

قالون : يقطع الجميع (ولا الضالين – بسم الله الرحمن الرحيم – الم) .

ومعه كل القراء إلا حمزة ، وخلف العاشر .