فلما رأي أية لا يطبق شيئا أخذ في بنيان الصرح فبني ، حتي إذا أسنده إلي السماء ارتقي فوقه لينظر إلي إله إبراهيم فأحدث، ولم يكن بحدث فأتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم ، وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يقول أتاهم من ما منهم ، وأخذهم من أناس الصرح فتنقض فسقط فتبلبلت ألسن الناس يومئذ من القزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بأبل، وإنما كان لسان الناس من قبل ذلك السريانية قال مؤلفه قد كانت بليلة الالسن قبل نمرود إبراهيم بدهر في قصة غير هذه تقدم ذكرها ، وعن سعيد بن جبير في قوله تعالى ، ﴿ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال﴾ [إبراهيم. 46 ] قال نمرود صاحب النسور أمر تابوت فجعل ، وجعل معه رجلا ، تم أمر بالنسور فاحتملته فلما صعد قال لصاحبه أي شيء تري قال ما نزداد من السماء إلا بعدا قال اهبط ، وقيل نودي أيها الطاغين أين تريد فسمعت الجبال حفيف النسور فكانت تري أنه أمر من السماء فكادت تزول فهو قوله تعالى . ﴿ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال﴾ [إبراهيم. 46] وعن على قال أخذ الذي حاج إبراهيم في ربه نسرين صغيرين فرباهما حتي استغلظا فأوثق رجل كل واحد منهما إلي تابوت ، وجوعهما وقعد هو ، ورجل أخر في التابوت ، ورفع في التابوت عص على رأسها لحم قطارا ، وجعل يقول لصاحبه انظر ماذا تري قال أري كذا وكذا حتي قال أري الدنيا كأنها ذباب قال صوب فصوبهما فهبطا قال فهو قوله تعالى ، ﴿ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال﴾ [إبراهيم. 46] وماتت سارة ، وعمرها ماتة وسبع وعشرون سنة قدفنها إبراهيم في مزرعة أشتراها ربعمائة مثقال فضة حيث مغارة إبراهيم من بلد الخليل ، ثم تزوج من بعد سارة أمراة من الكنعانيين اسمها قنطورا بنت يقطن ، فولدت له أربعة أولاد مديان، وزمران، وسرج بالجيم ، وتقشان ، وبشق ، ثم تزوج بامراة أخري اسمها حجور بن أهين، وقيل. بل اسمها دعوة فولدت له ستة أولاد كبشان ، وسورخ ، وأميم ، ولوطا، ونافس قصار له عشرين ولدا وذكر الطبري عن ابن إسحاق أن أولاد إبراهيم ثمانية فقط ، وأن يفشان بن إبراهيم نكح زغوة بنت يقظن بن لوذان بن جرهم بن يقظن بن عابر ، فولدت له بريز ، وولد زمران بن إبراهيم المزامير، وهم الذين لا يعقلون، وولد مديان بن إبراهيم أهل مدين قوم شعيب النبي قهو ، وقومة من ولده وقال الطبري مرة أخري ، وولد لابراهيم إسماعيل ، وهو أكبر ولده ، وأمه . هاجر ، وهو قبطية ، وإسحاق ، وكان ضرير البصر ، وأمه . سارة ، ومدن ، ومدين، ونقشان ، وزمران،