أبتي إنني جزيتك بالله ... تقيا به على كل حال فاقض ما قد نذرته لك واكفف ... عن دمي أن يمسه سربالي واشدد الصفد أن أحيد عن ال ... سكين حيد الأسير ذي الاغلال بينما يخلع السرابيل عنه ... فكه ربه بكبش جلال قال خذه وأرسل ابنك إني ... للذي فعلتم غير قالي ربما تجرع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال وعن عكرمة قوله تعالى ﴿فلما أسلما﴾ [الصافات . 03ا ] قال أسلما جميعا لأمر الله تعالى رضي الغلام بالذبح ، ورضي الأب بأن يذبحه ، فقال با أبت أقذفني للوجه كيلا تنظر إلي فترحمني ، وأنظر أنا إلي الشفرة فأجزع ولكن أدخل الشفرة من تحيي ، وامض لأمر الله فذلك قول الله تعالى . { فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم [الصافات. 103 - 107] قال ابن أسحاق ، وقد قال أمية بن أبي الصلت ، وكان حليما في شعره من أهل الجاهلية باشر أهل الكتاب ، وأدرك من علم العرب من فقريش ، وهم ساكنو مكة ، وبقية ولد إسماعيل فذكر إبراهيم ، وذبحه إسماعيل فيقال ، وذكر هذه الآبيات ، ثم قال فحقق قول أمية في شعره أن الذي أمر إبراهيم بديحه من ولده بكره ، وبكره إسماعيل ، وهو أكبر من إسحاق في علم الناس كلهم العرب من بني إسماعيل ، وأهل الكتاب ، وقال الحاكم في المستدرك وقد كنت أري مشايخ الحديث قبلنا ، وفي سائر المدن التي طلبنا الحديث فيها ، وهم لا يختلفون أن الذبيح إسماعيل ، وقاعدتهم في قول النبيي. [أنا ابن الذبيحين] إذ لا خلاف أنه من ولد إسماعيل ، وأن الذبيح الأخر أبوه الأذني عبد الله بن عبد المطلب، وإني أجد مسلمي هذه الأيام يختارون قول من قال إنه إسحاق ، وقال محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي في كتاب أخبار مكة . قد قال الناس في الذبيح ما قالوا فقالت العرب هو إسماعيل وقالت طائفة من المسلمين ، وأهل الكتاب جميعا إنه إسحاق ، فإذا قول العرب في ذلك أثبت ، وفي القرآن الكريم أبين قال الله تعالى ، وقوله الحق إذ أخبر عن قصة إسماعيل ، وما وعد به إبراهيم من الكرامة ، وحسن البلاء في إسماعيل ، وذلك حين يقول تعالى ﴿فبشرناه بعلم حليم﴾ [الصافات. 101] فلما بلغ معه السعي ﴿قال يا بني إني أري في المنام أني أذبحك﴾ [الصاقات: 102]