ولقد كانت النسوة تأتي الأنبياء رقودا ، أو أيقاظا ، وذلك أن الأنبياء لا تنام قلوبهم قال الله تعالى . فلما أسلما وتله للجبين 103 وناديناه أن يا إبراهيم 104 قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين 105 إن هذا لهو البلاء المبين 106 وفديناه بذبح عظيم 107 وتركنا عليه في الآخرين 108 سلام على إبراهيم 109 كذلك نجزي المحسنين 110 إنه من عبادنا المؤمنين 111 وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين 112 وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين} الصافات. 103 - 113] ووجدنا في الكتاب العزيز من الخبر عن البشري بإسحاق إذ بشر الله تعالى به إبراهيم ، وسارة قبل أن يولد له أنه بشرهما به ، وبيعقوب من صلبه بابن ، وابن ابن ، وعدا من الله صادقا، وأمرا من الله ناجزا وبشري منه تعالى ليس فيها خلف فدل القرآن الكريم على أن الله تعالى لم يكن ليأمر بذبح إسحاق ، ولابراهيم فيه من الله الوعد بيعقوب ما قض في كتابه ، ثم ذكر عن أبن عباس مجاهد ، وسعيد بن المسيب، وخوات بن جبير ، وعبد الله بن سلام ، ومحمد بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والحسن أن الذبيح هو إسماعيل ، والله أعلم وقال ابن عساكر ، وقد ذهب إلي أن الذي أمر إبراهيم بذبحه إسماعيل ، وسياق القرآن يدل عليه ، ويدل عليه قوله إن . [أنا ابن الذبيحين] قال الطبري ، وكان مما امتحن الله به إبراهيم علئلة ، وابتلاه به بعد ابثلاثه إياه مماكان من أمره ، وأمر نمرود بن كوثر ، ومحاولته إحراقه بالنار ، وابتلائه بما كان من أمره إياه (41] بذبح ابنه بعد أن بلغ معه السعي ، ورجي نفعه ، ومعونته على ما يقربه إلي ربه ، ورفعه القواعد من البيت، ونسكه المناسك ابتلاوه تعالى إياه بالكلمات التي أخبر تعالى أنه ابتلاه بهم ، فقال تعالى . ﴿ وإذ ابتلي إبراهيم ربه بكلمات فاتمهن﴾ [البقرة. 124] وقد اختلف السلف في هذه الكلمات ، فقال بعضهم ثلاثون سهما وهي شرائع الإسلام عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لم يقبل أحد الدين فأقامه إلا إبراهيم ابتلاه الله بكلمات فأتمهن فكتب الله تعالى له البراءة ، فقال ، وإبراهيم الذي وفي ، قال عشر منها في الأحزاب، وعشر منها في براءة ، وعشر منها في المؤمنين ، وسال سائل ، وقال إن هذا الإسلام ثلاثون سهما ، وفي رواية قال ما ابتلي أحد بهذا الدين فقام به كله إلا إبراهيم ابتلي بالإسلام فأتمه