أمر بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعي فسابقه فسبقه إبراهيم ، ثم ذهب به جبريل إلي جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حضيات ، ثم ﴿ وتله للجبين﴾ [الصافات. 103] وعلى إسماعيل قميص أبيض ، فقال له يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غير هذا فاخلعه عني فكفني فيه فالتفت إبراهيم ، فإذا هو بكبش أعين أبيض أقرن فذبحه قال ابن عباس لقد رأيتنا نتبع هذا الضرب من الكباش.

وعن مجاهد قوله ، ﴿ وتله للجبين﴾ [الصافات. 103] قال وقع وجهه للأرض قال لا تذبحني ، وأنت تنظر إلي وجهي عسي أن ترحمني ، ولا تحزن على أربط يدي إلي رقيت ثم ضع وجهي للأرض ، وقال سفين عن جابر عن أبي الطفيل عن على ، ﴿ وفديناه بذبح عظيم﴾ [الصافات. 107] قال كبش أبيض أقرن مربوط بسمر في ثبير وقال ابن وهب أخبرني رجبح أن عطاء عن ابن عباس [ طلبه] ، ﴿ وفديناه بذبح عظيم﴾ [الصافات. 107] قال كبش قال عبيد بن عمير ذبح بالمقام ، وقال مجاهد ذبح بمني في المنحر وقال سفيان عن ابن جشم عن سعيد عن ابن عباس قال الكبش الذي ذبحه إبراهيم هو الكبش الذي قربه ابن أدم فتقبل منه ، وعن سعيد بن جبير قال كان الكبش الذي ذبحه إبراهيم قد رعي في الجنة أربعين سنة ، وكان كبشا أملح صوفه مثل العنبر الأحمر ، وفي رواية عن ابن عباس كان وعلا ، وعن الحسن ما فدي إسماعيل إلا بتيس من الأروي أهبط عليه من ثبير ، وما يقول الله تعالى . ﴿ وفديناه بذبح عظيم﴾ [الصافات. 107] لذبيحته فقط ، ولله الذبح على دينه فتلك السنة إلي يوم القيامة فاعلموا أن الذبيحة تدفع ميتة السوء قال الطبري .

وقد قال أمية بن أبي الصلت في السبب الذي من أجله أمر إبراهيم بذبح ابنه شعرا ، ويحقق بقوله ما في الرواية عن السدي أن ذلك من إبراهيم عن نذر كان منه فأمره الله بالوفاء به فقال .

الخفيف ولإبراهيم الموفي بالنذر ... احتسابا وحامل الأجزال بكره لم يكن ليصبر عنه ... أو يراه في معشر أقتال ابني إني نذرتك لله ... شحيطا فاصبر فدي لك خالي فأجاب الغلام أن قال فيه ... كل شيء لله غير انتحال