الشعبي قال الذي أراد إبراهيم ذبحه إسماعيل ، وفي رواية ، ﴿ وفديته بذبح عظيم﴾ [الصافات. 107] قال هو إسماعيل ، وكان قرني الكبشين منوطين بالكعبة وقال إسرائيل عن جابر عن الشعبي قال رأيت قرني الكبشين في الكعبة ، وعن يوسف م م مح سغ ابن مهران، ومجاهد هو إسماعيل ، وقال هشام حدثنا ساعوف عن الحسن ، ﴿ وفديته بذبح عظيم﴾ [الصافات. 107]قال هو إسماعيل وقال أبن إسحاق سمعت محمد بن كعب القرظي يقول إن الذي أمر الله بذبحه من ابنيه إسماعيل ، وإنا لنجد ذلك في كتاب الله تعالى في قصة الخبر عن إبراهيم ، وما أمر به من ذبح ابنه أنه إسماعيل ، وذلك أن الله تعالى حين شرع من قضة المدبوح من ابني إبراهيم قال ، وبشرناه بإسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب يقول بابن ، وابن أبن ، فلم يكن يأمره بذبح أسحق، وله فيه من الله تعالى من الموعود ما وعده ، وما الذي أمر بذبحه إلا إسماعيل .

وعن محمد بن إسحاق عن بريدة بن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي أنه حدثهم أنه ذكر ذلك لعمر بن عبد العزيز ، وهو خليفة إذ كان حجه بالشام فقال له عمر إن هذا الشيء ما كنت أنظر فيه ، وإني أراه كما قلت ، ثم أرسل إلي رجل كان عنده بالشام كان يهوديا فأسلم ، وحسن إسلامه ، وكان يري أنه من علماء يهود فساله عمر بن عبد العزيز عن ذلك فقال محمد بن كعب ، فأنا عند عمر بن عبد العزيز ، فقال له عمر أي ابني إبراهيم أمر بذبحه ، فقال إسماعيل ، والله يا أمير المؤمنين إن اليهود لتعلم ذلك ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله تعالى فيه ، والفضل الذي ذكر الله منه بصبره لما أمر به فهم يجحدون ذلك ، ويزعمون أنه إسحاق لأن إسحاق أبوهم وعن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار ، وعمرو بن عبيد عن الحسن البصري أنه كان لا يشك في ذلك أن الذي أمر بذبحه من أبني إبراهيم هو إسماعيل قال ابن إسحاق سمعت محمد بن كعب القرظي يقول ذلك كثيرا قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، وأما الذي له من القرآن على ذلك إسحاق أصح لقوله تعالى مخبرا عن دعاء خليله إبراهيم حين فارق قومه مهاجرا إلي ربه إلي الشام مع زوجته سارة ، وقال. ﴿وقال إني ذاهب إلي ربي سيهدين﴾ [رب هب لي من الصالحين} [الصافات. 99، 100] وذلك قبل أن يعرف هاجر ، وقبل أن تصير له أم إسماعيل ثم اتبع ذلك الخبر عن إجابته