على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا 42 ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا 43 هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا [الكهف. 32-44] قوله تعالى ، واضرب لهم مثلا أي بين لهم شبها جعلنا لأحدهما ، وهو الكافر جنتين من أعناب يعني بستانين من أعناب ، وحفقناهما بنخل أي موالي الجنتين من أصناف النخل والفواكه ، وجعلنا بينهما زرعا أي جعلنا حول الأعناب النخل ، ووسط الأعناب الزرع كلتا الجنتين أي كل واحدة من الجنتين أنت أكلها يعني تاما ولم تظلم أي تنقص منه شياء وفجرنا خلالهما نهرا أي أجرينا ، وشققنا ، وسط الجنتين بنهر ، وكان له تمر يعني لفرطوس ، وقرا أبو جعفر ، وشيبة ، وعاصم ، ويعقوب تمر بفتح الثاء والميم ، وكذلك ، وأحبط بثمره وقرا أبو عمرو، بضم الثاء وإسكان الميم ، وقرا الباقون بضمهما جميعا في الحرفين فمن ضم الثاء ، والميم فهو جمع تمار يعني الأموال الكبيرة المثمرة ، ومن فرا بفتحهما فهو جمع ثمرة قال مجاهد كان له ذهب ، وفضة وقال ابن عباس أنواع المال ، وقال قتادة من كل الأموال ، وقال ابن زيد الثمر الأكل فقال لصاحبه يعني المؤمن ، وهو يهوذا، وهو يحاوره أي يراجعه ، ويجادله أنا أكثر منك مالا ، وأعز نفرا يعني عشيرة وأهلا ، وقال قتادة خدما وحشما وقال أيضا ولدا تصديقه قوله أن ترني أنا أقل منك مالا ، وولدا ، ودخل جنته يعني فرطوس أخذا بيد أخيه المسلم يطيف به ، ويريه إياها ، وهو ظالم لنفسه بكفره فلما رأي ما فيها من الأنهار، والاشجار ، والثمار، والازهار قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا ، وما أظن الساعة قائمة يعني قولك أن القيامة تقوم ، وزعمك هذا ما أظنه ، ولا أحققه ، ثم تمني على الله أمنية أخري مع شكه ، وكفره ، فقال ، ولشن رددت إلي ربي أي رجعت ، وصرفت إلي ربي في كما زعمت لأجدن خيرا منها منقلبا أي مردا ، ومصرفا قرا نافع، وأبو جعفر ، وشيبة وابن كثير ، وابن مخيصن ، وابن عامر ، ويحيى بن الحارث خيرا منهما بزيادة الميم للتثنية ، وكذلك هي في مصاحف مكة، والمدينة ، والشام ، وفرا الباقون منها، وكذلك هو في مصاحف أهل البصرة ، والكوفة كأنه يقول لم أعط هذه الجنة في الدنيا الأولي عند الله في الأخرة أفضل قال له يهوذا أخوه المسلم ، وهو يحاوره ، ويراجعه أكفرت بالذي خلقك من تراب أي خلق أباك أدم ، وأصلك من تراب ، ثم