ءاية للناس} [مريم. 21] يعني غبرة والناس هنا المؤمنون خاصة ، ورحمة منا يعني لمن صدق بأنه رسول الله ، ﴿وكان أمرا مقضيا﴾ [مريم. 21] أي كائنا أن يكون من غير بشر ، ويعلمه الكتاب بيده ، والحكمة يعني الخلال ، والحرام ، ﴿ ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا إلي بني اسرائيل ﴾ [ أل عمران .

48-49 ] فاجعل على يديه الآيات ، والعجائب فحملته .

قال ابن عباس قدنا جبريل فنفخ في جيبها فدخلت النفخة جوفها ، واحتملت كما تحمل النساء في الرحم ، والمشيمة ، ووضعته كما تضع النساء .

وعن الربيع بن أنس عن رفيع أبي العالية عن أبي بن كعب وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلي شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين 172 أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون [الأعراف. 172-173] قال جمعهم فجعلهم أزواجا ، تم صورهم ، واستنطقهم فتكلموا ، وأخذ عليهم العهد، والميشاق ، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فإني أشهد علىكم السماءوات السبع والأرضين السبع ، ويشهد علىكم أبوكم أدم أن يقولوا يوم القيامة لم يعلم فهذا اعلموا أنه لا إله غيري ، ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا فإني سارسل إليكم رسلي يذكر ونكم عهدي ، ومثاقي، وأنزل علىكم كتأبي قالوا نشهد أنك ربنا ، وإلهنا لا رب لنا غيرك ، ولا إله غيرك فاقرؤوا يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أباءهم أدم فنظر إليهم فرأي فيهم الغني، والفقير، والحسن الصورة ، وغير ذلك ، فقال رب لو سويت بين عبادك قال إني أحب أن أشكر ، ورأي فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم النور ، وخصوا بميثاق أخر في الرسالة ، والنبوة ، وهو الذي يقول تعالى . ﴿وإذ أخذنا من التبيان ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسي وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا﴾ [الأحزاب. 7] وهو الذي يقول . ﴿ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله﴾ [الروم. 30] وكان روح عيسى في تلك الأرواح التي أخذ عليها العهد، والمشاق فأرسل ذلك الروح إلي مريم قال تعالى . ﴿ فأرسلنا إليها روحنا فتمثل له بشرا سويا﴾ [مريم. 17] إلي قوله ﴿وكان أمرا مقضيا﴾ [مريم. 21]