منهم ، والتمسوا رضاه بسخطهم جالسوا من يذكركم بالله رؤيته ، ومن يزيد في عملكم منطقه ، ومن يرغبكم في الأخرة عمله ، وقال كانت الدنيا قبل أن أكون فيها ، وهي كائنة بعدي ، وإنما لي فيها أيام معدودة ، فإذا لم أسعد في أيامي فمتي أسعد ، وقيل له انظر إلي مسجد الله تعالى ما أحسنه ، فقال بحق أقول لكم لا يترك الله من هذا المسجد حجرا قائما على حجر إلا أهلكه بذنوب أهله إن الله لا يضيع بالذهب ، ولا بالفضة ، ولا بهذه الأحجار الت تعجبكم شيئا إن أحب إلي الله منها القلوب الصالحة ، وبها يعمر الله الأرض ، وبها يخرب الله الأرض إذا كانت على غير ذلك ومر بخراب ، فقال يا خراب الخربين أين أهلك الأولون فأجابه بادوا ، فجد ، فإن أمر الله جد ، ومر بمدينة خربة أعجبه البنيان ، فقال ما فعل أشجارك ما فعل أنهارك ما فعل قصورك أين سكانك فقالت جاء وعد ربك الحق فيبست أشجاري ، وجفت ، وخربت قصوري ، ومات سكاني قال فأين أموالهم قالت جمعوها من حلال ، وخرام فهي موضوعة في بطني ، ولله ميراث السماءوات والأرض .

فنادي تعجبت من ثلاث طالب الدنيا والموت يطلبه ، وباني القصور ، والقبر منزلة ، ومن يضحك ملء فيه ، والنار أمامه ابن أدم لا بالكثير تشبع ولا بالقليل تقنع تجمع مالك لمن لا يحمدك ، وتقدم على رب لا يعدرك إنما أنت عبد بطنك ، وفرجك ، وإنما يملا بطنك إذا دخلت قبرك وأنت يا ابن أدم تري جسد مالك في ميزان غيرك وقال اجعلوا كنوزكم في السماء فإن قلب الرجل حيث كنز ، وقال إلي متي تصفون الطريق إلي الصالحين ، وأنتم مقيمون مع المتخيرين إنما ينبغي من العلم القليل ، ومن العمل الكبير من تعلم ، وعلم ، وعمل فذاك يدعي عظيما في ملكوت السماء لا تحدثوا بالحكمة غير أهلها فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، والأمور ثلاثة أمر تبين رشده فاتبعوه ، وأمر تبين لك غيه فاجتنبوه ، وأمر اختلف علىكم فيه فردوا علمه إلي الله إن منعت الحكمة أهلها ظلمت ، وإن أبحتها غير أهلها جهلت كن كالطبيب المداوي إن رأي موضعا للدواء ، وإلا أمسك وفي رواية ، وكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع لا تطرحوا اللؤلؤ إلي الخنزير فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئا، ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها فإن الحكمة خير من اللؤلؤ ، ومن لا يريدها شر من الخنزير.

وقال للحواريين لا تأخذوا ممن تعلمون من الأجر إلا مثل الذي أعطيتموني ويا ملح