ودمه ، فإذا ارتفع عن اللين وقع في المنزلة الثالثة في الطعام من أبويه يكسبان عليه من حلال ، أو حرام فإن مات أبواه عن غير شيء تركاه عطف عليه الناس هذا يطعمه ، وهذا يسقيه ، وهذا يأوبه .

فإذا وقع في المنزلة الرابعة فاشتد ، واستوي ، واجتمع وكان رجلا خشي أن لا يرزقه الله فوثب على الناس يخون أماناتهم ، ويسرق أمتعتهم ، ويذبحهم على أموالهم مخافة خذلان الله إياه.

وقيل له ما الخالص من العمل قال ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه قيل فما النصوح لله قال الذي يبدا بحق الله قبل حق الناس ، ويؤثر حق الله على حق الناس ، وإن عرض له أمران أحدهما لله ، والأخر للدنيا بدا بحق الله ، ثم يفرع لأمر الدنيا بعد ، وقال الذي يصلي ويصوم ، ولا يترك الخطايا مكتوب في الملكوت كذابا ، ولا يجد أحد حقيقة الأيمان ، حتي ل يحب أن يحمد على طاعة وإذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن لحيته ، وليمسخ شفتيه ، وليخرج إلي الناس كأنه ليس بصائم ، وإذا أعطي أحدكم فليعط بيمينه ، ويخفيه عن يساره ، وإذا صلي أحدكم فليدل ستر بابه يعني يرخيه فإن الله يقسم الثناء كما يقسم الرزق .

من أحسن فليرح الثواب ، ومن أساء فلا يستكر الجزاء ، ومن أخذ عزا بغير حق أورته الله ذلك ذلا بحق ومن أخذ مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم وقيل له أي الناس أفضل فأخذ بقبضتين من تراب ، وقال أي هاتين أفضل الناس خلقو من تراب فأكرمهم أنفاهم ، وقيل له ما أشد خلق الله قال غضب الله قيل فأي شيء يتفي به غضب الله قال لا تغضبوا ، وقيل له ما يبدي الغضب ، وينسه ، أو يعيده قال التعزز ، والفخر، والحمية ، والعظمة ، قيل هؤلاء شداد كلهن فكيف لي بهن قال سكن الروح، واكظم الغيظ ، وإياك ، والله فيسخط الله علىك ، وإياك والزني فإنه من غضب الرب قيل فما يبدي الزنا ، ويعيده قال النظر، والشهوة ، وأتباعهما لا تكن حديد النظر إلي ما ليس لك فإنه لن يزني فرجك ما حفظت عينيك فإن استطعت أن لا تنظر إلي توب المراة التي لا تحل لك فافعل ، ولن تستطيع ذلك إلا بالله.

وقال للحواريين إن كنتم إخواني ، وأصحأبي فوطنوا أنفسكم على العداوة ، والبغضاء من الناس فإنكم لا تدركوا ما تطلبون إلا بترك ما تشتهون ، ولا تنالوا ما تحبون إلا بالصبر على ما تكرهون طوبي لمن كان بصره في قلبه ، ولم يكن قلبه في نصره يا معشر الحواريين تحببوا إلي الله يبغضكم أهل المعاصي ، وتقربوا إليه بما يباعدكم