لك قال فبعثت جلاوزتها إلي يحيى ، وهو في محرابه يصلي ، وأنا إلي جانبه أصلي فذبح في طشت ، وحمل رأسه ، ودمه إليها قال ، فقال النبي. وفما بلغ من صبرك قال ما انفتلت من صلاتي قال فلما حمل رأسه إليها ، وضع بين يديها فلما أمسوا خسف الله بالملك ، وأهل بيته ، وحشمه فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل قد غضب إله زكريا لزكريا فتعالوا ، حتي نغضب لملكها فنقتل زكريا قال فخرجوا في طلبي ليقتلوني فجاءني الندير فهربت منهم وإبليس أمامهم يدلهم على فلما أن تخوفت أن لا أعجزهم عرضت لي شجرة فنادتني فقالت إلي، وانصدعت لي فدخلت فيها ، وجاء إبليس ، حتي أخذ طرف ردائي ، والتأمت الشجرة وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة وجاءت بنو إسرائيل ، فقال إبليس أما رايتموه دخل هذه الشجرة هذا طرف ردائه دخلها بسحره فقالوا نحرق هذه الشجرة ، فقال إبليس شقوه بالمنشار شقا قال فشققت مع الشجرة بالمنشار ، فقال النبي يا زكريا هل ، وجدت له مسا، أو ، وجعا قال لا إنما وجدت ذلك الشجرة جعل الله روحي فيها، ، وعن وهب ابن منبه أنه قال إن الذي انصدعت له الشجرة ودخل فيها كان أشعيا قبل عيسى ، وأن زكريا مات موتا يحيى بن زكريا بن برخيا وكانوا يسمونه يهوحنان وتسميه النصاري يوحنا المعمداني قال الطبري ، وكان زكريا بن برخيا أبو يحيى بن زكريا ، وعمران بن ماثان متزوجين بأختين أحدهما عند زكريا ، وهي أم يحيى، والاخري عند عمران بن ماثان ، وهي أم مريم بنت عمران، وأم مريم حامل بمريم فلما ولدت كفلها زكريا بعد موت أمها لأن خالتها أخت أمها كانت عنده ، واسم أم مريم حثه بنت فاقود بن قبيل ، واسم أختها أم يحيى أيشاع بنت فاقود، فولد . لزكريا يحيى ابن خالة مريم فنبع صغيرا، وساح ، تم دخل الشام يدعو الناس ، ثم اجتمع يحيى ، وعيسى ، ثم افترقا بعد أن عمد يحيى عيسى ، وقيل إن عيسى بعث يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين فكان فيما نهوا عنه نكاح بنت الأخ عن ابن عباس قال بعث عيسى ابن مريم يحيى بن زكريا في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس فكان فيما نهوهم عنه نكاح ابنة الأخ قال . وكان لملكهم ابنة أخ تعجبة يريد أن يتزوجها ، وكانت لها كل يوم حاجة تقضيها فلما بلغ ذلك أمها قالت إذا دخلت على الملك فسالك حاجتك فقولي حاجتي أن تذبح يحيى بن زكريا ففعلت ، فقال سلي غير هذا فقالت ما أسالك إلا هذا فلما أبت عليه دعا يحيى بن زكريا ، ودعا بطشت فذبحه فبدرت قطرة من ذمه على الأرض ، فلم يزل يغلي ، حتي بعث الله تعالى بخت نصر فجاءته