عجوز من بني إسرائيل فدلته على ذلك الدم فألقي الله في قلبه أن يقتل على ذلك الدم منهم ، حتي يسكن فقتل سبعين ألفا منهم من سن واحدة فسكن تع ذكر عن أسباط عن السدي يسنده خبرا طويلا لبخت نصر ، وفيه أن ملك بني إسرائيل كان يكرم يحيى بن زكريا ، ويدني مجلسه ، ويستشيره في أمره ، ولا يقطع أمرا دونه ، وأنه هوي أن يتزوج ابنة أمراة له فسال يحيى عن ذلك فنهاه عن نكاحها ، وقال لست أرضاها لك ، وبلغ ذلك أمها فحقدت على يحيى حين نهاه أن يتزوج ابنتها فعمدت أم الجارية حين جلس الملك على شرابه فألبستها ثيابا رقاقا حمرا وطيبتها ، وألبستها الحلي ، وألبستها فوق ذلك كساء أسود ، وأرسلتها إلي الملك، وأمرتها أن تسقه ، ويتعرض له ، فإذا أرادها على نفسها أبت عليه ، حتي يعطيها ما سالته ، فإذا أعطاها ذلك سالته أن تؤتي برأس يحيى بن زكريا في طشت ففعلت ، وجعلت تسقيه ، ويتعرض له فلما أخذ فيه الشراب أرادها على نفسها فقالت لا أفعل ، حتي تعطيني ما أسألك قال ما تسألي ، قلت أسألك أن تبعث إلي برأس يحيى بن زكريا فأوتي برأسه في هذا الطشت ، فقال ، ويحك سليني غير هذا قالت ما أريد أن أسالك إلا هذا فلما أبت عليه بعث إليه فأتي برأسه ، والرأس يتكلم ، حتي ، وضع بين يديه ، وهو يقول لا تحل لك فلما أصبح إذا ذمه يغلي فأمر بتراب فالقي عليه فرقي الدم فوق التراب يغلي فالقم عليه أيضا فارتفع الدم فوقه ، فلم يزل يلقي عليه التراب ، حتي بلغ سور المدينة ، وهو في ذلك يغلي قال ، وسار بخت نصر ، حتي إذا بلغوا ذلك المكان تحصنوا منه في مذاتنهم ، فلم يطقهم فلما اشتد عليه المقام ، وجاع أصحابه أرادوا الرجوع فخرجت إليه عجوز من عجائز بني إسرائيل فقالت له أرأيتك إن فتحت لك المدينة أتعطيني ما أسالك فيقتل من أمرك بقتله ، وتكف إذا أمرتك أن يكف قال نعم قالت إذا أصبحت فاقسم جندك أربعة أرباع به أقم على كل زاوية ربعا ثم ارفعوا أيديكم إلي السماء فنادوا إنا نستفتحك بالله بدم يحبي بن زكريا فإنها سوف تساقط ففعلوا فتساقطت المدينة ، ودخلوا من جوانبها ، فقال له كف يدك ، وأقبل على هذا الدم ، حتي يسكن ، وانطلقت به إلي ذم يحيى بن زكريا ، وهو على تراب كثير فقتل عليه ، حتي سكن سبعين ألفا فلما سكن الدم قالت له كف يدك فإن الله تعالى إذا قتل نبي لم يرض ، حتي يقتل من قتله ، ومن رضي قتله .

قال الطبري ، وهذا القول بأن بخت نصر هو الذي عزا بني إسرائيل عند قتلهم يحيى بن زكريا عن أهل السير ، والأخبار ، والعلم بأخبار الماضين في الجاهلية ، وعند غيرهم من أهل الملل غلط ، وذلك أنهم بأجمعهم مجمعون على أن بخت نصر إنما غزا بني إسرائيل عند قتلهم نبيهم شعيا، وفي عهد أرميا بن خلقا ، ومن عهد أرميا، وتخريب بحت نصر بيت