وعن محمد بن عجلان قال قال لقمان ليس حال كصحة البدن ، ولا نسيم كطيب نفس ، وقال ضرب الوالد لولده كالسماء للزرع وقدم مرة من سفر فلقي غلامه في الطريق ، فقال ما فعل ابني قال مات قال ملكت أمري ما فعلت أمراتي قال ماتت قال سترت عورتي ما فعل أخي قال مات قال انقطع ظهري .

وقيل للقمان أي الناس شر قال الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا، وقال وهب قرات من حكمة لقمان أرجح من عشرة ألاف باب ، وقيل للقمان ما أقبح وجهك ، فقال أتعيب على بهذا على النقش أم على الناقش ، وقال لابنه . يا بني إن الدنيا بخر عميق غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله ، وليكن حشوها إيمان الله ، وشراعها توكل على الله لعلك تنجو ، وما أظنك تنجو يا بني كيف لا يخاف الناس ما يوعدون ، وهم كل يوم ينتقصون يا بني خذ من الدنيا بلغة، ولا تدخلن فيها دخولا يضز بأخرتك ، ولا ترفضه فتكون عالة على الناس ، وصم صياما يقطع ظهرك ، ولا تصم صياما يمنعك عن الصلاة فإن الصلاة عند الله أعظم من الصوم يا بني لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء ، أو تماري به السفهاء ، أو ترائي به في المجالس ، ولا ينيرك العلم زهادة فيه ، ورغبة في الجهالة يا بنيي اختر مجالس العلم على عزلتك فإن رأيت قوما يذكرون الله تعالى فاجلس إليهم ، فإن كنت عالما ينفعك علمك، ويزيدك علما وإن تك جاهلا يعلموك ولعل الله تعالى أن يعمهم برحمته فتدخل فيهم يا بني لا تخالل فاجراكما أنه ليس بين الكبش والذئب خلة كذلك ليس بين البر، والفاجر خلة ومن يحب المراء يشتم ، ومن يدخل مداخل السوء يتهم ، ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ، ومن لا يملك لسانه ندم يا بني كن عبدا للاخيار ، ولا تكن والدا للأشرار يا بني كن أمينا تكن غنا، ولا تراتي الناس ، وقلبك فاجر يا بني جالس العلماء ، وزاحمهم بركبتك ، ولا تجادلهم فيمنعوك خدمتهم ، وألطف بهم في السؤال إذا تركوك ، ولا تضجرهم فيملوك يا بني لا تطلب من الأمر مدبرا ، ولا ترفض منه مقبلا فإن ذلك يقل الرأي ، ويزدري بالعقل با بني إذا تأدبت صغيرأ انتفعت كبيرا يا بني إياك ، والتتبع فإنه بالنهار شهرة وبالليل رهبة لا تأمر الناس بالبر وتنس نفسك تكن كالسراج يضيء للناس ، ويحرق نفسه لا تحقرن من الأمور صغارها فإن الصغار غدا تصير كبارا إياك والكذب فإنه يفسد علىك دينك ، وتهجن عند الناس مروءتك فيذهب عند ذلك جاهك ، وبهاؤك فلا يسمع منك إذا حدثت ، ولا تصدق إذا ، قلت ، ولا خير في العيش إذا كان هكذا يا بني إياك ، وسوء الخلق والضجر ، وقلة الصبر فإنه لا يستقيم على