هذه الخصال صاحب ، ولا يزال لك عليها من الناس مجانب، وألزم نفسك التؤدة في أمورك ، واصبر على نوبات الأحوال نفسك ، وحسن مع جميع الناس خلقك فإن من حسن خلقه ، وأظهر بشره حظي عند الأبرار ، وأحبه الأخيار ، وجانبه الفجار لا تعلق نفسك الهموم ، ولا تشعر قلبك الأحزان بالطمع ، وأرض بالقضاء ، وأقنع بما قسم الله تصف عيشتك ، وستلد حياتك ، وتسر نفسك ، وإن أردت أن تجمع عناء الدنيا فاقطع طمعك مما في أيدي الناس إن الدنيا قليل ، وعمرك فيها قليل من قليل ، وبقي من القليل قليل اجعل معروفك في أهله ، ولا تضعه في غير أهله فتخسره في الدنيا ، وتحرم ثوابه في الأخرة وكن مقتصدا ، ولا تكن منذرا، ولا تمسك المال تقتيرا ، ولا تعطه تبذيرا أكرم الحكمة تكرم بها ، وأعزها تعز بها ، وسيد أخلاق الحكمة دين الله تعالى يا بني إن للحأسد ثلاث علامات يغتاب إذا غاب ، ويتملق إذا شهد ، ويشمت بالمصيبة .

وروي أنه دخل على داود ، وهو يسرد الدروع ، وقد لين الله الحديد كالطين فأراد أن يسأله فأدركته الحكمة فسكت فلما أتمها لبسها ، وقال نغم لبوس الحرب أنت ، فقال لقمان الصمت حكمة ، وقليل فاعله ، فقال له داود بحق ما سميت حكيما وقد اختلف في اسم أبنه الذي ذكره الله تعالى في قوله . ﴿ وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشر بالله﴾ [لقمان. 13] الآيات فقيل اسمه بازان ، وقيل مشكم وقيل أنعم ، وقيل. وقيل إن ابنه وامرأته كانا كافرين فما زال يعظهما ، حتي أسلما وروي أن ابن لقمان سال أباه عن الحبة تقع في أسفل البحر أيعلمها الله فراجعه لقمان بهذه الآية وهي قوله تعالى . ﴿ يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماءوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير ﴾ [لقمان. 16]وقيل . بل قال ابن لقمان لأبيه يا أباه إن عملت الخطيئة حيث لا يراني أحد كيف يعلمها الله ، فقال لقمان يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فما زال أبنه مضطرب ، حتي مات قال مقاتل ، وقال قوم ، بل لقمان المذكور في القرأن كان عربا ، وهو لقمان بن عاد بن الملطاط بن جشم بن عبد شمس ابن وائل بن حمير بن سبا بن يشخب بن يعرب بن قحطان ملك بعد أخيه شداد بن عاد، وكان قد أعطاه الله تعالى حاسة مائة رجل ، ونظر مائة رجل ، وقوة مائة رجل ، وكان طوالا يفوق أهل زمانه طولا وقال وهب بن منبه عن ابن عباس كان لقمان بن عاد بن الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير نبيا غير مرسل ، وقال وهب لقمان بن عاد هو الذي سمته حمير الرائش إلا أنه