مبارك ، وقال قتادة ، وعكرمة معناه حسن قالا ، وهي لغة الحبش يقول للشيء الحسن سيناء سيناء .

وقال معمر عن الكلبي ، ومحمد بن تور معناها جبل دو شجر قال بعض اللعوبين لوكان المعني ما روي عن هؤلاء لكان لطور منونا ، وكان قوله سيناء من نعته ، وإنما سيناء اسم أضيف إليها ، وقال إبراهيم بن السري ، وبفتح السين من سيناء فيقال سيناء على وزن صخر، أو ليس في الكلام على وزن فغلا بالكسر ، والألف للتأنيث إنما يكون للالحاق نحو علىا إلا سيناء هنا اسم للبقعة ، ولا ينصر وقال أبو حنيفة زعم أبو الحسن الأخفش أن السينية شجر ، وجمعها سينين، وأن طور سينين مضاف إليه ، فأما قوله سبحانة ﴿ والتين والزيتون﴾ [التين . ا] فروي عن كعب ، وعن قتادة أنهما قالا التين الجبل الذي عليه دمشق ، والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس ، وروي ابن وهب عن أبي زيد التين مسجد دمشق ، والزيتون مسجد إيليا ، وقال أخرون التين مسجد نوح الذي بني على الجودي ، والزيتون مسجد ببيت المقدس ، وقال الحسن ، ومجاهد ، وإبراهيم ، والكلبي التين الذي يؤكل ، والزيتون الذي يعصر وذكر الطبري ، وغيره عن حديث أسباط عن السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصخاب رسول الله كان من شان فرعون أنه رأي رزيا في منامه أن تارأ أقبلت من بيت المقدس ، حتي اشتملت على بيوت مصر فأحرقت القبط ، وتركت بني إسرائيل ، وأخربت بيوت مصر فدعا الكهنة ، والقافة ، والحزاة فسالهم عن رزياه فقالوا له يخرج من هذا البلد الذي جانبوا إسرائيل منه يعنون أرض القدس رجل يكون على يديه هلاك مصر فأمر بني إسرائيل ألا يولد لهم غلام إلا ذبحوه ، ولا تولد لهم جارية إلا تركت ، وقال للقبط انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فادخلوهم ، واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القدرة فجعل بني إسرائيل في أعمال علمانهم فذلك حين يقول الله تعالى ﴿ إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا﴾ [القصص. 4] يقول تجبر ، وجعل أهلها شيعا يعني بني إسرائيل حين جعلهم في الأعمال القدرة يستضعف طائفة منهم بذبح أبناءهم فجعل لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبح فلا يكبر الصغير ، وقدف الله في مشيخة بني إسرائيل الموت فأسرع فيهم فدخل رؤوس القبط على فرعون فكلموه فقالوا إن هؤلاء القوم قد وقع فيهم الموت فيوشك أن يقع العمل على غلماننا يذبح أبناءهم فلا يبلغ الصغار ، ويعني الكبار فلو أنك كنت تبقي من أولادهم فأمر أن يذبحوا