ذلك خلقة ، ومنه من زعم أنه إنما اعتراه حين قالت أمراة فرعون لفرعون لا تقتل طفلا لا يعرف الجمر من التمر فلما دعا له فرعون بهما جميعا تناول جمرة فأهوي بها إلي فيه فاعتراة من ذلك ما اعتراه .

وذكر محمد بن عمر الواقدي أن لسان موسي كانت عليه شامة فيها شعرات ، ولا يدل القرأن الكريم على شيء من ذلك فليس في قوله تعالى ﴿ واحلل عقدة من لساني﴾ [طه. 27] دليل على شيء دون شيء ، ولما مات موسي أقاموا من بعده مدة ثلاثين يوما يبكون عليه ، ثم أوحي الله إلي يوشع بترحيل بني إسرائيل فسار بهم ، حتي عبر بهم الأردن في اليوم العاشر من نيسان فوافوا أريحا وكان ما هو مذكور في أخباره فهذه أعزك الله جملة أخبار موسي قد لخصتها لك تلخيصا ولم يبق إلا إيراد ما ورد من الآثار السلفيه ، وسأتيك بما يسر الله تعالى منها إن شاء الله تعالى.

قال الطبري ، وخرج يعني موسي إلي مدين خائفا، وله إحدي وأربعون سنة ، وكان يدعو إلي ذين إبراهيم ، وكلمه الله بطور سيناء ، وله ثمانون سنة ، وقال ابن عساكر قالوا الأطوار التي كلم الله موسي عليها أربعة أطوار طور سيناء ، وهو في البرية بالقرب من بخر القلزم ، والطور الذي ببيت المقدس، والطور الذي في طبرية عند أكسال ، والطور الذي بدمشق ، وهو جبل كوكبا ، قلت ذكر ياقوت أن الطور ثمانية مواضع قال الطور في اللغة العبرانية اسم لكل جبل ، ثم صار علما لجبال بعينها منها طور ريتا بلفظ الزيت من الأذقان علم لجبل معروف قرب رأس عين ، وطور زيتا جبل بالبيت المقدس ، وفي الأثر مات بطور زيئا ألف نبي قتلهم الجوع ، وطور جبل بعينه مطل على طبرية بالأردن، والطور أيضا علم لجبل بعينه عند كورة تشتمل على عدة قري بأرض مصر من الجهة القبلية بينها ، وبين جبل فاران، وطور سيناء اختلفوا فيه فقيل هو جبل بقرب أيلة ، وقيل هو جبل بالشام ، وقيل سيناء حجارته ، وقيل شجر فيه ، وطور عبدين بفتح العين ، وسكون الباء الموحدة ، وكسر الدال ، وياء ساكنة ، ونون اسم لبليدة من تواحي نصيبين في بطن الجبل المشرف عليها المتصل بجبل جبل الجودي ، وطور هارون علم لجبل مشرف في قبلة البيت المقدس في رأسه قبر هارون أخ موسي للثلة ، وقال البكري الطور جبل ببيت المقدس ممثد ما بين مصر ، وأيلة يسمي بطور ابن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو الذي تودي منه موسي قال تعالى ﴿ وما كنت بجانب الطور إذ نادينا﴾ [القصص. 46] ، وهو طور سيناء قال الله سبحانه ، ﴿ وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت﴾ [المؤمنون. 20] وقال في موضع أخر من كتابه ، ﴿ والتين والزيتون وطور سينين﴾ [التين. 1-2] ومعناهما واحد روي عن ابن عباس ، ومجاهد أن معناه جبل