أعلمه ، فقال موسي ستجدني إن شاء الله صابرا ، ولا أعصي لك أمرا، فقال له الخضر فإن اتبعتني فلا تسالني عن شيء ، حتي أحدث لك منه ذكرا فانطلقا يمشيان على ساجل البحر فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرقوا الخضر فحملوا بغير تول فلما ركبا في السفينة لم يفجا إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم ، فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت إلي سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا أمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤأخذني بما نسيت ، ولا ترهقتي من أمري عسراا قال ، وقال رسول الله [وكانت الأولي من موسي نسيانا) قال ، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر يفره فقال له الخضر ما علمي ، وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر، ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل إذا بصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فأخذ الخصر رأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله ، فقال له موسي أقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال ، وهذه أشد من الأولي قال إن سالتك عن شيع بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لذني عذرا فانطلقا ، حتي إذا أنيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض قال مايل ، فقال الخضر بيده فأقامة فقال موسي قوم أتيناهم ، فلم يطعمونا ، ولم يضيفونا لو شتت لاتخذت عليها أجرا قال هذا فراق بيني ، وبينك إلي قوله ذلك ما لم تسطع عليه صبر قال رسول الله، [وددنا أن موسي كان صبر ، حتي يقص الله علىنا من خبرهما] فقال سعيد ابن جبير ، وكان ابن عباس يقرا، وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا، وأما الغلام فكان كافرا ، وكان أبواه مؤمنين هذا لفظ البخاري ذكره في التفسير في باب ، وإذ قال موسي لفتاه ، وذكره مسلم في المناقب، وقال فيه ، وقال رسول الله أيرحم الله موسي لوددت أنه كان صبر ، حتي يقصن علىنا من أخبارهما ، ولم يقل في أخره وكان أبواه مؤمنين، وذكره البخاري أيضا في كتاب العلم من حديث سفيان بن عمرو أخبرني سعيد بن جبير قال ، قلت لابن عباس أن نوفا البكالي يزعم أن موسي ليس موسي في بني إسرائيل الله إنما هو موسي أخر فقال كذب عدو الله أبي بن كعب عن النبي. وقام موسي النبي خطببا في بني إسرائيل فستل أي الناس أعلم ، فقال أنا أعلم فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحي الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك] الحديث بنحو ما تقدم ، ولم يذكر فيه ، وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق، وقال فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر بقره ، أو تقرتين في البحر، فقال الخضر يا موسي ما تقص علمي ، وعلمك إلا كنقرة هذا العصفور في البحر، وقال فيه قال ابن عيينة ، وهذا