لهم المرة الأولي في رحالهم فردوه إلي يوسف فقالوا لو كنا سرقنا لم نرد ذلك إليكم ، وقيل. إنهم كانوا معروفين بأنهم لا يتناولون ما ليس لهم فذلك قالوا ذلك فقيل لهم فما جزاء من كان قد سرق ذلك فقالوا جزاؤه في حكمنا أن يسلم بفعله ذلك إلي من سرفه ، حتي يسترقه وعن السدي قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رخله فهو جزاؤه يأخذونه فهو لكم فبدا يوسف بأوعية القوم قبل وعاء أخيه بنيامين ففتشها ، ثم استخرجها من وعاء أخيه لأنه أخر تفتيشه وعن قتادة أنه كان لا ينظر في وعاء إلا استغفر الله مما قرقهم به ، حتي بقي أخوه ، وكان أصغر القوم قال ما أذري هذا أخذ شيئا قالوا بلي فأستبرته ألا وقد علموا حيث ، وضعوا سقايتهم ، ثم استخرجها من، وعاء أخيه وعن مجاهد في قوله كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك يعني إلا بعلة كادها الله له فاعتل بها يوسف على إخوته ، فقال إخوته حينئذ إن سرق ، فقد سرق أخ له من قبل يعنون بذلك يوسف قال سعيد بن جبير سرق يوسف صنما لجده أبي أمه ، فكسره ، والقاه في الطريق فكان أخوته يعيرونه بذلك وقال ابن إدريس سمعت أبي بقرط قال كان بنو يعقوب على طعام إذ نظر يوسف إلي عوق فخباه فعيروه بذلك حيث ﴿ قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون﴾ [يوسف. 77] أخا بنيامين من الكذب ، ولم يبد ذلك لهم قولا وعن السدي قال لما استخرجت السرقة من رحل بنيامين انقطعت ظهورهم ، وقالوا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي أخذت هذا الصواع فقال بنيامين بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم بأخي فأهلكتموه ، ووضع هذا الصواع في رجلي الذي وضع الدراهم في رحالكم فقالوا لا نذكر الدراهم فيؤخذ بها فلما دخلوا على يوسف دعا بالصواع فيقر فيه ، ثم أدناه من أذنه ، ثم قال إن صواعي هذا ليخبرني إنكم كنتم اثنا عشر رجلا ، وإنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف ، ثم قال أيها الملك. إن هذا من أخي . . . . . فدخل يوسف ، وخرج ، فقال بنيامين أيها الملك أريد أن تضرب صواعك هذا فيخبرك بالحق فساله من الذي سرقه فجعله في رحلي فيقره ، ثم قال من سرق هذا غضبان ، ويقول كيف تسالني من صاحبي ، وقد رأيت مع من كنت ، وكان بنو