فانصرفوا فهو جاد، وإن لم تجد هراقها فاقتلوه فوجدوه مدسق الزق، ومضي فانصرفوا وكان بين الربيع ، وقيس شحناء ، وذلك أن الربيع ساوم قيس بن زهير بدرع فأخذها الربيع وقال هي درعي سرقتها ، ولم يردها على قيس فعرض قيس لفاطمة بنت الخرشب الأنمارية من أنمار بن بغيض ، وهي أم الربيع فاقتاد جملها ليرتهنها بالدرع فقالت أصل حلمك أترجو أن تصطلح أنت ، وبنو زياد ، وقد أخذت ، أمهم . فقال الناس ما شاؤوا ، وحسبك من شر سماعه فأرسلتها مثلا فخلاها قيس ، وأطرد إبلا لبني زياد فقدم بها مكة فباعها من عبد الله أبن جذعان فقال.

الوافر ألم يبلغك، والأنباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد الآبيات فكانت الشخناء بين بني زياد ، وبني زهير فكان فيس يخاف خذلانهم فاجتمعت كلمة بني عبس على قتال فزارة ، وأرسلوا إلي بني فزارة ردوا إبلنا التي ، ودينا عوفا فقال عوف لا أعطيكم دية ابن أمي إنما قتل صاحبكم حمل بن بدر ، وهو ابن الأسدية ، وأنتم ، وهو أعلم ، وقيل أراد حذيفة أن يرد الأبل ، وقد تناتجت أربع سنين فقيل له نعطيهم أكثر مما أخذت منهم فنسب بذلك فأمسكها حذيفة ، وأبي بنو عبس أن يقتلوا إلا إبلهم بعينها ، ومكث القوم ما شاء الله ، وقيل بعث حذيفة أبنه مالكا إلي قيس يطلب حق السبق فقال قيس لأمطلتك به ، وقتله فرجعت فرسه غايرة فحملت ديتة فسكتوا ثم إن مالك بن زهير نزل اللقاطة يطلب إبلا له فأتي حذيفه بن بدر فقتله فقالوا . . . . مالك بمالك ، وردو إبلنا فأبي حذيفه تم إن الأسلع بن عبد الله بن ناشب العبسي مشي في الصلح ، ورهن بني ذبيان ثلاثة من بنيه ، وأربعة من بني أخيه فجعلهم عند سبيع بن عمرو من بني تعلىة بن سعد بن ذبيان فحضرت سبيعا الوفاة فقال لابنه مالك بن سبيع إن عندك مكرمة إن احتفظت بهؤلاء الأغيلمة ، وكأني بحذيفة خالك وكانت أم مالك بن سبيع أبنة بدر إذا ثم قد آتاك فعصر عينيه ، وقال هلك سيدنا فيخذعك حتي تدفعهم إليه فتقتلهم فلا شرف لك بعدها ففعل حذيفة ما قال سبيع ، ودفعهم مالك بن سبيع إليه فكان يبرزكل غلاما منصبه غرضا ويرمي بالنبل ، وهو يقول ناد أباك فقيل فيهم عنبة بن قيس بن زهير تم إن بني فزارة اجتمعوا هم ، وبني تعلىة يوم المزيف فقتل من فزارة نفر، ولم يشهد حذيفة ، وفيه قتل عوف بن بدر ، وضمضم أبو الحصين فجمع حذيفة بن بدر بني ذبيان بن بغيض ، وسار يريد حرب عبس فقال فيس لشن لم تطيعوني لانكين