على سبع حتي يخرج من ظهري فأطاعوه ، وسرحوا السوام ، والضعفاء بليل ، وبقوا حتي طلعت عليهم الخيل فأخذوا غير طريق المال فقال حذيفة ما خبرهم بعد ذهاب أموالهم ، واتبعوا المال فردوا أوله على أخره ففرقهم المغنم فقال فقيس قد فرقهم المغنم فأعطفوا الخيل فلم تشعر ذبيان إلا، والخيل دواس فلم يقاتلوا ، وفروا فوضغت عبس فيهم السلاح ، ولم يكن لهم غير حذيفة بن بدر فأرسلوا الخيل في أتره فمضي حذيفة فاستغاث بجفر الهباء وهي ذات الأصك فرمي بنفسه ، ومعه حمل بن بدر ، ونفر فنزعوا سروجهم ، وطرحوا سلا ، وإذا بالخيل قد اقتحمت عليهم فقتلوا حذيفة ، وحمل بن بدر فمثلوا بحذيفة فجعلوا مذاكيره في فمه ، ولسانه في استه ، وسمي موضع الوقعة فج الأسنان لأنين الجرحي وقال قيس بن زهير يرتي حذيفة بن بدر ، ولم يرك أحد قتيلا قتله قومه إلا هو.

ح الوافر ألم ثر أن خير الناس ميث جفر الهباة ما يريع ولولا تغيد ما زلت أبكي عليه الدهر ما بدت النجوم ولكن الفتي حمل بن بذر بغي، والبغي مرتعه وخيم أظن الجلم دل علت قومي وقد يستجهل الرجل الحليم وقال أيضا.

الوافر شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قذ شفاني فإن أك قذ بردت بهم غليلي فلع أقطع بهم إلا بناني وقيل إن حذيفة بن بدر كان أخذ من بني عبس تماضر بنت الشريد السلمية أم قيس فأمضها بكلام شديد فرمت بنفسها من الجمل خوفا أن يلحق بنيها عار فماتت ، وكان هشام بن المغيرة المخزومي مع حذيفة فوقف على تماضر ليلا تكشف ، وجاور فيس بن زهير بعد يوم الهباءة النمر بن قاسط فتزوج طبية بنت الكيس النمري فلما رحل عنهم أوصاهم فقال علىكم بالأناة فيها تنال الفرصة ، وبتسويد من لا يعانون بتسويده ، وعلىكم بالوفاء فيه يعيش الناس وبإعطاء من تريدون إعطاءه قبل المسالة ، ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح ، وأنهاكم عن