والبهائم ، وهو الحنطة، والشعير، والأرز، والكرم ، والرطاب، والنخل ، والزيتون ، وكان الذي وضعوا على كل جريب أرض من مزارع الحنطة والشعير درهما وعلى كل جريب كرم ثمانية دراهم ، وعلى كل جريب أرض رطاب سبعة دراهم ، وعلى كل أربع نخلات فارسية درهما وعلى كل ست نخلات دقل مثل ذلك وعلى كل ستة أصول زيتون مثل ذلك ، ولم يضعوا إلا على كل نخل في حديقة أو مجتمع غير شاد، وتركوا ما سوي ذلك من الغلات السبع فقوي الناس في معايشهم ، وألزموا الناس الجزية ما خلا أهل البيوتات ، والعظماء ، والمقابلة، والهرابدة ، والكتاب ، ومن كان في خدمة الملك ، وصيروها على طبقات اثني عشر درهما ، وثمانية ، وستة وأربعة على قدر إكثار الرجل ، وإقلاله ، ولم يلزموا الجزية من كان . . . . .. من السنين دون العشرين أو فوق الخمسين ، ورفعوا هذه الوضائع إلي كسري فرضيها ، وأمر بإمضائها، والاجتباء عليها في ثلاثة أنجم كل سنة ، وسماها أبراسيار ، وتأويله الأمر المتراضي به ، وهي الوضائع التي اقتدي بها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حين افتح بلاد الفرس ، وأمر باجتباء الناس من أهل الذمة عليها إلا أنه وضع على كل جريب عامر على قدر احتماله مثل الذي ، وضع على الأرض المزروعة ، وزاد على كل جريب أرض مزارع حنطة أو شعير ففيزا من حنطة إلي القفيزين، ورزق منه الجند ، ولم يخالف بالعراق خاصة ، وضايع كسري عن جربان الأرض ، وعلى النخل والزيتون، والجماجم ، وألغي ما كان كسري ألغاه في معايش الناس ، ولم يزل السواد في ملك النبط ، والفرس مقاسمة إلي أيام قباذ بن فيروز فإنه فرض على كل جريب ، وألزم الناس المساحة ، وأطلقوا في أملاكهم ، وكانوا ممنوعين منها إلي وقت القسمة فهلك قباذ قبل إتمام ذلك فلما ملك أنوشروان تممه ، وأخذ الناس به على ما تقدم ذكره فارتفع أول سنة مائة ألف ألف ، وخمسين ألف ألف درهم من الدراهم التي وزن الدرهم منها مثقال.

ومن عجيب صنع الله لكسري أن الحبشة لما أخذت اليمن ، وأخرجت رجالها ، واستفرشت النساء حتي قدم سيف بن ذي يزن إلي كسري فأقام ببابه سبع سنين حتي وصل إليه ، ورفع إليه خبر الحبشة ، وما حل منهم بالحرم ، وكان كسري غيورا فرحمه ، وقال سانظر في أمرك فأفكر ثم قال لا يجوز في ذيني أن أغرر بجيشي فأحملهم في البحر إلي معونة من ليس على ديني ، ولكن في سجوني من قد استحق القتل، والصواب أن أرمي بهم في بخر هذا العدو فإن ظفروا جعلت لهم البلاد طعمة وإن هلكوا لم أثم فيهم فأمر بجمع المحبسين