منازل الناس فأولئك أعداء الناس ، وأعداء الملوك، ومن عادي الملوك، وجميع الناس الرعية فقد عادي نفسه .

واعلموا أن الدهر حاملكم على طبقات منهن حال السخاء حتي تدنو من السرف ، ومنهن حال التقتير حتي تعرب من النخل ، ومنهن حال الطلاقة في اللسان حتي تدنو من الهذر، ومنهن حال الأناة حتي تصير إلي البلادة ، ومنهن حال المناهزة حتي تدنوا من الخفة ، ومنهن حال الأخذ بحكم الصمت حتي تدنو من الغي فالملك منهم جدير أن يبلغ من كل طبقة في محاسنها حذها فإذا وقف على الحدود التي ما وراءها سرف ألجم نفسه عما وراءها وأعلموا أن الملك منكم ستعرض له شهوات في غير ساعاتها، والملك إذا قدر ساعة العمل ، وساعة الفراغ ، وساعة المطعم ، وساعة المشرب ، وساعة الفضيلة ، وساعة اللهو كان جديرأ أن لا يعرف منه الاستقدام بالأمور ، ولا الاستيحاز عن ساعاتها فإن اختلاف ذلك يورث مصرتين أحدهما السحف ، وهي أشد الأمرين ، والاخري نقص الجسد بنقص أقواته ، وحركاته واعلموا أن من ملوككم من سيقول لي الفضل على من كان من قبلي من أبائي وعمومتي ، ومن ورثت عنه هذا الأمر لبعض الإأحسان يكون منه فإذا قال ذلك يتوعد عليه بالمتابعة له فليعلم ذلك الملك، والمتابعون إنما وضعوا أيديهم ، وألسنتهم في قضب أبائه من الملوك ، وهم لا يشعرون، وبالحري أن يشعر بعض المتابعين له فيغمض على ما يحزنه من ذلك.

واعلموا أن ابن الملك ، وأخاه ، وعمه وابن عمه كلهم يقول كدت أكون ملكا وبالخري ألا أموت حتي أكون ملكا فإذا قال ذلك قال ما لا يسر الملك فإن كتمه فالداء في كل مكتوم ، وإن أظهره كلم في قلب الملك كلما يكون لقاحا للتباين ، والتعادي ، وستجد القائل ذلك من التابعين، والمحتملين، والمتمنتين ما تمني لنفسه ما يريده إلي ما اشتاق إليه ثم قال فإذا تمكن في صدره الأمل لم يرج النيل له إلا في اضطراب الجبل ، وزعزعة تدخل على الملك وأهل المملكة فإذا تمني ذلك فقد جعل الفساد سلما إلي الصلاح ، ولم يكن الفساد سلما إلي صلاح قط ، وقد رسمت لكم في ذلك مثالا لا مخرج لكم منه الأبد اجعلوا أولاد الملك من بنات عمومتهم ثم لا يصلح من أولاد بنات الأعمام الأكامل عبر سخيف العقل ولا عازب الرأي ، ولا ناقص الجوارح ، ولا مغبوت عليه في دين فإنكم إذا فعلتم ذلك قل